Subchapter (Sura: 11, Ayat: 102-102)

يقول تعالـى ذكره : وكما أخذت أيها الناس أهل هذه القرى التـي اقتصصت علـيك نبأ أهلها بـما أخذتهم به من العذاب ، علـى خلافهم أمري وتكذيبهم رسلـي وجحودهم آياتـي ، فكذلك أخذي القرى وأهلها إذا أخذتهم بعقابـي وهم ظلـمة لأنفسهم بكفرهم بـالله وإشراكهم به غيره وتكذيبهم رسله . { إنَّ أخْذهُ ألِـيـمٌ } يقول : إن أخذ ربكم بـالعقاب من أخذه ألـيـم ، يقول : موجع { شَدِيدٌ } الإيجاع ، وهذا أمر من الله تـحذير لهذه الأمة أن يسلكوا فـي معصيته طريق من قبلهم من الأمـم الفـاجرة ، فـيحلّ بهم ما حلّ بهم من الـمثلات . كما : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن يزيد بن أبـي بردة ، عن أبـيه ، عن أبـي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله يُـمْلـي " وربـما قال : " يُـمْهِلُ للظّالـم ، حَتَّـى إذَا أخَذَهُ لَـمْ يُفْلِتْهُ " ثم قرأ : { وكذلك أخْذُ ربِّك إذَا أخَذ القُرى وهِي ظالِـمَةٌ } . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : إن الله حذّر هذه الأمة سطوته بقوله : { وكذلك أخْذُ رَبِّكَ إذَا أخَذَ القُرَى وَهِيَ ظالِـمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِـيـمٌ شَدِيدٌ } . وكان عاصم الـجحدري يقرأ ذلك : « وكذلكَ أخْذُ رَبِّكَ إذْ أخَذَ القُرَى وَهِيَ ظالِـمَةٌ » . وذلك قراءة لا أستـجيز بها لـخلافها مصاحف الـمسلـمين وما علـيه قرأة الأمصار .