Subchapter (Sura: 11, Ayat: 114-114)

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم : وأقم الصلاة يا مـحمد ، يعنـي صلّ طرفـي النهار ، يعنـي الغداة والعشي . واختلف أهل التأويـل فـي التـي عنـيت بهذه الآية من صلوات العشي بعد إجماع جميعهم علـى أن التـي عنـيت من صلاة الغداة : الفجر بعضهم : عنـيت بذلك صلاة الظهر والعصر ، قالوا : وهما من صلاة العشي . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبـي ، عن سفـيان ، عن منصور ، عن مـجاهد : { أقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : الفجر ، وصلاتـي العشى ، يعنـي الظهر والعصر . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو نعيـم ، قال : ثنا سفـيان ، عن منصور ، عن مـجاهد مثله . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : صلاة الفجر ، وصلاة العشيّ . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن أفلـح بن سعيد ، قال : سمعت مـحمد بن كعب القرظي يقول : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : فطرفـا النهار : الفجر والظهر والعصر . حدثنـي الـحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا أبو معشر ، عن مـحمد بن كعب القرظي : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : الفجر ، والظهر ، والعصر . حدثني المثنى ، قال : ثنا اسحاق ، قال : ثناعبد الرحمن ، بن مغراء عن جويبر عن الضحال في قوله وأقم الصلاة طرفي النهار قال الفجر والظهر والعصر . وقال آخرون : بل عُنـي بها صلاة الـمغرب . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، فـي قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } يقول : صلاة الغداة وصلاة الـمغرب . حدثنا مـحمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى ، عن عوف ، عن الـحسن : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : صلاة الغداة والـمغرب . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } الصبح ، والـمغرب . وقال آخرون : عُنـي بها : صلاة العصر . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عبدة بن سلـيـمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، فـي قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : صلاة الفجر والعصر . قال : ثنا زيد بن حبـاب ، عن أفلـح بن سعيد القُبـائي ، عن مـحمد بن كعب : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } الفجر والعصر . حدثنـي يعقوب ، قال : ثنا ابن علـية ، قال : ثنا أبو رجاء ، عن الـحسن ، فـي قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : صلاة الصبح وصلاة العصر . حدثنـي الـحسين بن علـيّ الصدائي ، قال : ثنا أبـي ، قال : ثنا مبـارك ، عن الـحسن ، قال : قال الله لنبـيه : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : طرفـى النهار : الغداة والعصر . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، قتادة ، قوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } يعنـي صلاة العصر والصبح . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن مبـارك بن فضالة ، عن الـحسن : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } الغداة والعصر . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا زيد بن حبـاب ، عن أفلـح بن سعيد ، عن مـحمد بن كعب : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } الفجر والعصر . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عامر ، قال : ثنا قرة ، عن الـحسن : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } قال : الغداة والعصر . وقال بعضهم : بل عنى بطرفـى النهار : الظهر ، والعصر وبقوله : { زُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـل } : الـمغرب ، والعشاء ، والصبح . وأولـى هذه الأقول فـي فـي ذلك عندي بـالصواب قول من قال : هي صلاة الـمغرب كما ذكرنا عن ابن عبـاس . وأنـما قلنا هو أولـى بـالصواب لإجماع الـجميع علـى أن صلاة أحد الطرفـين من ذلك صلاة الفجر ، وهي تصلـى قبل طلوع الشمس فـالواجب إذ كان ذلك من جميعهم إجماعاً أن تكون صلاة الطرف الآخر الـمغرب ، لأنها تصلـى بعد غروب الشمس ، ولو كان واجبـا أن يكون مراداً بصلاة أحد الطرفـين قبل غروب الشمس وجب أن يكون مراداً بصلاة الطرف الآخر بعد طلوعها ، وذلك ما لا نعلـم قائلاً قاله إلا من قال : عنى بذلك صلاة الظهر والعصر ، وذلك قول لا نخِيـلُ فساده ، لأنهما إلـى أن يكونا جميعاً من صلاة أحد الطرفـين أقرب منهما إلـى أن يكونا من صلاة طرفـى النهار ، وذلك أن الظهر لا شكّ أنها تصلـى بعد مضيّ نصف النهار فـي النصف الثانـي منه ، فمـحال أن تكون من طرف النهار الأوّل وهي فـي طرفه الآخر . فإذا كان لا قائل من أهل العلـم يقول : عنـي بصلاة طرف النهار الأوّل صلاة بعد طلوع الشمس ، وجب أن يكون غير جائز أن يقال : عنى بصلاة طرف النهار الآخرة صلاة قبل غروبها . وإذا كان ذلك صحّ ما قلنا فـي ذلك من القول وفسد ما خالفه . وأما قوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } فإنه يعنـي : ساعات من اللـيـل ، وهي جمع زُلْفة ، والزلفة : الساعة والـمنزلة والقربة . وقـيـل : إنـما سميت الـمزدلفة وجُمَع من ذلك لأنها منزل بهد عرفة . وقـيـل : سميت بذلك لازدلاف آدم من عرفة إلـى حوّاء وهي بها ومنه قول العجاج فـي صفة بعير : @ ناجٍ طَوَاهُ الأيْنَ مِـمَّا وَجَفـا طَيَّ اللَّـيالـي زُلَفـاً فَزُلَفَـا @@ واختلفت القرّاء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء الـمدينة والعراق : { وَزُلَفـاً } بضم الزاي وفتـح اللام . وقرأه بعض أهل الـمدينة بضم الزاي واللام ، كأنه وجَّهه إلـى أنه واحد وأنه بـمنزلة الـحلـم . وقرأه بعض الـمكيـين : « وزُلْفـاً » بضم الزاي وتسكين اللام . وأعجب القراءات فـي ذلك إلـيّ أن أقرأها : { وَزُلَفـاً } ضم الزاي وفتـح اللام ، علـى معنى جمع زُلْفة ، كما تـجمع غرفة غُرَف ، وحُجْرة حُجَر . وإنـما اخترت قراءة ذلك كذلك ، لأن صلاة العشاء الآخرة إنـما تصلـى بعد مضيّ زلف من اللـيـل ، وهي التـي عنـيت عندي بقوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } وبنـحو الذي قلنا فـي قوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللّـيْـلِ } قال جماعة من أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قول الله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الساعات من اللـيـل صلاة العتـمة . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس : { زُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } يقول : صلاة العتـمة . حدثنا مـحمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى ، عن عوف ، عن الـحسن : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : العشاء . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يحيى بن آدم ، عن سفـيان ، عن عبـيد الله بن أبـي يزيد ، قال : كان ابن عبـاس يعجبه التأخير بـالعشاء ، ويقرأ : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن نـمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : ساعة من اللـيـل ، صلاة العتـمة . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد فـي قوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : العتـمة ، وما سمعت أحداً من فقهائنا ومشايخنا ، يقول العشاء ، ما يقولون إلا العتـمة . وقال قوم : الصلاة التـي أمر النبـي صلى الله عليه وسلم بإقامتها زلفـاً من اللـيـل ، صلاة الـمغرب والعشاء . ذكر من قال ذلك : حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم وابن وكيع ، واللفظ لـيعقوب ، قالا : ثنا ابن علـية ، قال : ثنا أبو رجاء عن الـحسن : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : هما زلفتان من اللـيـل : صلاة الـمغرب ، وصلاة العشاء . حدثنا ابن جميد وابن وكيع ، قالا : ثنا جرير ، عن أشعث ، عن الـحسن ، فـي قوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الـمغرب ، والعشاء . حدثنـي الـحسن بن علـيّ ، قال : ثنا أبـي ، قال : ثنا مبـارك ، عن الـحسن : قال الله لنبـيه صلى الله عليه وسلم : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : زلفـاً من اللـيـل : الـمغرب ، والعشاء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هُما زُلْفَتا اللَّـيْـلِ : الـمَغْرِبُ والعِشَاءُ " حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبـي ، عن سفـيان ، عن منصور ، عن مـجاهد : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الـمغرب ، والعشاء . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو نعيـم ، قال : ثنا سفـيان ، عن منصور ، عن مـجاهد ، مثله . قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن الـمبـارك بن فضالة ، عن الـحسن ، قال : قد بـين الله مواقـيت الصلاة القرآن ، قال : { أقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلـى غَسَق اللَّـيْـلِ } قال : دلوكها : إذا زالت عن بطن السماء وكان لها فـي الأرض فـيء ، وقال : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ } الغداة ، والعصر . { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } الـمغرب ، والعشاء . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هُمَا زُلْفَتا اللَّـيْـلِ الـمَغْرِبُ والعِشَاءُ " . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : يعنـي صلاة الـمغرب وصلاة العشاء . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن أفلـح بن سعيد ، قال : سمعت مـحمد بن كعب القرظي يقول : { زُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } الـمغرب والعشاء . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا زيد بن حبـاب ، عن أفلـح بن سعيد ، عن مـحمد بن كعب ، مثله . حدثنـي الـحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا أبو معشر ، عن مـحمد بن كعب القرظي : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } الـمغرب والعشاء . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن عاصم بن سلـيـمان ، عن الـحسن ، قال : زلفتا اللـيـل : الـمغرب ، والعشاء . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مغراء ، عن جويبر ، عن الضحاك ، فـي قوله : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الـمغرب والعشاء . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عاصم ، عن الـحسن : { وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الـمغرب والعشاء . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عبدة بن سلـيـمان ، عن جويبر ، عن الضحاك : { وَزُلَفـا مِنَ اللَّـيْـلِ } قال : الـمغرب والعشاء . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عاصم ، عن الـحسن : { زُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } صلاة الـمغرب والعشاء . وقوله : { إنَّ الـحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } يقول تعالـى ذكره : إن الإنابة إلـى طاعة الله والعمل بـما يرضيه ، يذهب آثام معصية الله ويكفر الذنوب . ثم اختلف أهل التأويـل فـي الـحسنات التـي عنى الله فـي هذا الـموضع اللاتـي يذهبن السيئات ، فقال بعضهم : هنّ الصلوات الـخمس الـمكتوبـات . ذكر من قال ذلك : حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم ، قال : ثنا ابن علـية ، عن الـجريري ، عن أبـي الورد بن ثمامة ، عن أبـي مـحمد ابن الـحضرمي ، قال : ثنا كعب فـي هذا الـمسجد ، قال : والذي نفس كعب بـيده إن الصلوات الـخمس لهنّ الـحسنات التـي بذهبن السيئات كما يغسل الـماء الدرن . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن أفلـح ، قال : سمعت مـحمد بن كعب القرظي يقول فـي قوله : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : هنّ الصلوات الـخمس . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن عبد الله بن مسلـم ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مـجاهد : { إنَّ الـحَسَنَاتِ } الصلوات . حدثنا مـحمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو أسامة جميعاً ، عن عوف ، عن الـحسن : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . حدثنـي زريق بن السخت ، قال : ثنا قبـيصة ، عن سفـيان ، عن عبد الله بن مسلـم ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيـم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، فـي قوله : تعالـى { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيـم ، عن منصور ، عن الـحسن ، قال : الصلوات الـخمس . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحمانـي ، قال : ثنا شريك ، عن سماك ، عن إبراهيـم ، عن علقمة ، عن عبد الله : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن سعيد الـجريري ، قال : ثنـي أبو عثمان ، عن سلـمان ، قال : والذي نفسي بـيده ، إن الـحسنات التـي يـمـحو الله بهنّ السيئات كما يغسل الـماء الدرن : الصلوات الـخمس . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا حفص بن غياث ، عن عبد الله بن مسلـم ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عبد الله ، عن إسرائيـل ، عن أبـي إسحاق ، عن مَزْيدة بن زيد ، عن مسروق : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : الصلوات الـخمس . حدثنـي مـحمد بن عمارة الأسدي ، وعبد الله بن أبـي زياد القطونـي ، قالا : ثنا عبد الله بن يزيد ، قال : أخبرنا حيوة ، قال : أخبرنا أبو عقـيـل زهرة بن معبد القرشي من بنـي تـيـم من رهط أبـي بكر الصدّيق رضي الله عنه ، أنه سمع الـحرث مولـى عثمان بن عفـان رحمه الله يقول : جلس عثمان يوما وجلسنا معه ، فجاء الـمؤذّن فدعا عثمان بـماء فـي إناء أظنه سيكون فـيه قدر مدّ فتوضأ ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي هذا ثم قال : " مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئي هَذَا ثم قامَ فَصَلَّـى صَلاَةَ الظُّهْرِ غُفِرَ لَهُ ما كانَ بَـيْنَهُ وبـينَ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ صَلَّـى العَصْرَ غُفِرَ لَهُ ما بَـيْنَهُ وبـينَ صَلاةِ الظُّهْرِ ، ثم صَلَّـى الـمَغْرِبَ غُفرَ لَهُ ما بَـيْنَهُ وبـينَ صَلاةِ العَصْرِ ، ثُمَّ صَلَّـى العِشَاءَ غُفِرَ لَهُ ما بَـيْنَهُ وبـينَ صَلاةِ الـمَغْرِبِ ، ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبـيتُ لَـيْـلَةً يَتَـمَرَّغُ ، ثُمَّ إنْ قامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّـى الصُّبْحَ غُفِرَ لَه ما بَـيْنَها وبـينَ صَلاةِ العِشاءِ ، وَهُنَّ الـحَسَناتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ " . حدثنـي سعد بن عبد الله بن عبد الـحكيـم ، قال : ثنا أبو زرعة ، قال : ثنا حيوة ، قال : ثنا أبو عقـيـل ، زُهرة بن معبد ، أنه سمع الـحرث مولـى عثمان بن عفـان رضي الله عنه ، قال : جلس عثمان بن عفـان يوما علـى الـمقاعد ، فذكر نـحوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال : " وَهُنَّ الـحَسنَاتُ ، إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات " . حدثنا ابن البرقـي ، قال : ثنا ابن أبـي مريـم ، قال : أخبرنا نافع بن زيد ، ورشدين بن سعد ، قالا ثنا زهرة بن معبد ، قال : سمعت الـحرث مولـى عثمان بن عفـان ، يقول : جلس عثمان بن عفـان يوماً علـى الـمقاعد ، ثم ذكر نـحو ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه قال : " وَهُنَّ الـحَسنَاتُ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات " . حدثنا مـحمد بن عوف ، قال : ثنا مـحمد بن إسماعيـل ، قال : ثنا أبـي ، قال : ثنا ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبـيد ، عن أبـي مالك الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جُعِلَتْ الصَّلَوَاتُ كَفَّـارَاتِ لِـمَا بَـيْنَهُنَّ ، فإنَّ اللَّهَ قالَ : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } " . حدثنا ابن سيار القزار ، قال : ثنا الـحجاج ، قال : ثنا حماد ، عن علـيّ بن زيد ، عن أبـي عثمان النهدي ، قال : كنت مع سلـمان تـحت شجرة ، فأخذ غصنا من أغصانها يابسا فهزّه حتـى تـحاتَّ ورقه ، ثم قال : هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كنت معه تـحت شجرة فأخذ غصناً من أغصانها يابساً فهزّه حتـى تـحارت ورقه ، ثم قال : " ألاتَسْألُنِـي لَـم أفْعَلُ هَذَا يا سَلْـمانُ ؟ " فقلت : ولـم تفعله ؟ فقال : " إنَّ الـمُسْلِـمَ إذَا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الُوضُوءَ ثُمَّ صَلَّـى الصَّلَوَاتِ الـخَمْسَ ، تَـحاتَّتْ خَطاياهُ كمَا تَـحاتَّ هَذَا الوَرَقُ " ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيةَ : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ … } إلـى آخر الآية . وقال آخرون : هو قوله : سبحان الله ، والـحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحمانـي ، قال : ثنا شريك ، عن منصور ، عن مـجاهد : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } قال : سبحان الله ، والـحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . وأولـى التأويـلـين بـالصواب ذلك قول من قال فـي ذلك : هُنّ الصلوات الـخمسُ ، لصحة الأخبـار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتواترها عنه أنه قال : " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الـخَمْسِ مَثَلُ نَهْرٍ جارٍ علـى بـابِ أحَدِكُمْ يَنْغَمِسُ فِـيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، فَمَاذَا يُبْقِـينَ مِنْ دَرَنِهِ " ، وإن ذلك فـي سياق أمر الله بإقامة الصلوات ، والوعد علـى إقامتها الـجزيـل من الثواب عقـيبها أولـى من الوعد علـى ما لـم يجر له ذكر من صالـحات سائر الأعمال إذا خصّ بـالقصد بذلك بعض دون بعض . وقوله : { ذلكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِين } يقول تعالـى : هذا الذي أوعدت علـيه من الركون إلـى الظلـم وتهددت فـيه ، والذي وعدت فـيه من إقامة الصلوات اللواتـي يذهبن السيئات تذكرة ذكرَّت بها قوما يذكرون وعد الله ، فـيرجون ثوابه ووعيده فـيخافون عقابه ، لا من قد طبع علـى قلبه فلا يجيب داعياً ولا يسمع زاجراً . وذكر أن هذه الآية نزلت بسبب رجل نال من غير زوجته ولا ملك يـمينه بعض ما يحرم علـيه ، فتاب من ذنبه ذلك . ذكر الرواية بذلك : حدثنا هناد بن السريّ ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن إبراهيـم ، عن علقمة والأسود ، قالا : قال عبد الله بن مسعود : جاء رجل إلـى النبـي صلى الله عليه وسلم ، فقال إنـي عالـجت امرأة فـي بعض أقطار الـمدينة ، فأصبت منها ما دون أن أمسها ، فأنا هذا فـاقض فـيّ ما شئت فقال عمر : لقد سترك الله ، لو سترت علـى نفسك . قال : ولـم يردّ النبـي صلى الله عليه وسلم شيئاً . فقام الرجل ، فـانطلق ، فأتبعه النبـيّ صلى الله عليه وسلم رجلاً ، فدعاه ، فلـما آتاه قرأ علـيه : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } فقال رجل من القوم : هذا له يا رسول الله خاصة ؟ قال : " بَلْ للنَّاسِ كافَّةً " . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبـي ، عن إسرائيـل ، عن سماك بن حرب ، عن إبراهيـم ، عن علقمة والأسود ، عن عبد الله ، قال : جاء رجل إلـى النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله إنـي لقـيت امرأة فـي البستان ، فضمـمتها إلـيّ وبـاشرتها وقبلتها ، وفعلت بها كلّ شي غير أنـي لـم أجامعها فسكت عنه النبـي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } ، فدعاه النبـي صلى الله عليه وسلم فقرأها علـيه ، فقال عمر : يا رسول الله ، أله خاصة ، أم للناس كافة ؟ قال : " لا ، بَلْ للنَّاسِ كافَّةً " ولفظ الـحديث لابن وكيع . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إسرائيـل ، عن سماك بن حرب ، أنه سمع إبراهيـم بن زيد ، يحدّث عن علقة والأسود ، عن ابن مسعود ، قال : جاء رجل إلـى النبـي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إنـي وجدت امرأة فـي بستان ففعلت بها كل شيء غير أنـي لـم أجامعها ، قبلتها ولزمتها ولـم أفعل غير ذلك ، فـافعل بـي ما شئت فلـم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً ، فذهب الرجل ، فقال عمر : لقد ستر الله علـيه لو سترت علـى نفسه فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره ، فقال : " رُدُّوهُ عَلـيَّ " فردّوه ، فقرأ علـيه : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } قال : فقال معاذ بن جبل : أله وحده يا نبـيّ الله ، أم للناس كافة ؟ فقال : " بَلْ للنَّاسِ كافَّةً " . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحمانـي ، قال : ثنا أبو عوانة ، عن سماك ، عن إبراهيـم ، عن علقمة والأسود عن عبد الله ، قال : جاء رجل إلـى النبـي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أخذت امرأة فـي البستان فأصبت منها كل شيء ، غير أنـي لـم أنكحها ، فـاصنع بـي ما شئت فسكت النبـي صلى الله عليه وسلم ، فلـما ذهب دعاه ، فقرأ علـيه هذه الآية : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } . حدثنا مـحمد بن الـمثنى ، قال : ثنا أبو النعمان الـحكم بن عبد الله العجلـي ، قال : ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت إبراهيـم يحدِّث عن خاله الأسود ، عن عبد الله : أن رجلاً لقـي امرأة فـي بعض طرق الـمدينة ، فأصاب منها ما دون الـجماع . فأتـى النبـي صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له ، فنزلت : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـا مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } فقال معاذ بن جبل : يا رسول الله ، لهذا خاصة أو لنا عامَّة ؟ قال : " بَلْ لَكُمْ عَامَّةً " . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا شعبة ، قال : أنبأنـي سماك ، قال : سمعت إبراهيـم يحدّث عن خاله ، عن ابن مسعود : أن رجلاً قال للنبـي صلى الله عليه وسلم : لقـيت امرأة فـي حش بـالـمدينة ، فأصبت منها ما دون الـجماع … نـحوه . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم البغدادي ، قال : ثنا شعبة ، عن سماك ، عن إبراهيـم عن خاله ، عن ابن مسعود ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، بنـحوه . حدثنـي أبو السائب ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيـم ، قال : جاء فلان بن معتب رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله دخـلت علـيّ امرأة ، فنلت منها ما ينال الرجل من أهله ، إلا أنـي لـم أواقعها فلـم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجيبه حتـى نزلت هذه الآية : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ ، إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } … الآية ، فدعاه فقرأها علـيه . حدثنـي يعقوب وابن وكيع ، قالا : ثنا ابن علـية وحدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن الـمفضل وحدثنا ابن عبد الأعلـى ، قال : ثنا الـمعتـمر بن سلـيـمان جميعاً ، عن سلـيـمان التـيـمي ، عن أبـي عثمان ، عن ابن مسعود : أن رجلاً أصاب من امرأة شيئاً لا أدري ما بلغ ، غير أنه ما دون الزنا . فأتـى النبـي صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له ، فنزلت : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } فقال الرجل : ألـي هذه يا رسول الله ؟ قال : " لِـمَن أخَذَ بِها مِن أُمَّتِـي ، أوْ لِـمَنْ عَمِلَ بِها " . حدثنا أبو كريب وابن وكيع ، قالا : ثنا قبـيصة ، عن حماد بن سلـمة ، عن علـيّ بن زيد ، قال : كنت مع سلـمان ، فأخذ غصن شجرة يابسة فحتّه وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " مَنْ تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الْوضُوءَ تَـحاتَّتْ خَطاياهُ كمَا يَتَـحاتّ هَذَا الوَرَقُ " ثم قال : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } . … إلـى آخر الآية . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا أبو أسامة وحسين الـجعفـي عن زائدة ، قال : ثنا عبد الـملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبـي لـيـلـى ، عن معاذ ، قال : أتـى رجل النبـيّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما ترى فـي رجل لقـي امرأة لا يعرفها ، فلـيس يأتـي الرجل من امرأته شيئاً إلا قد أتاه منها غير أنه لـم يجامعها ؟ فأنزل الله هذه الآية : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـا مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تَوَضَّأْ ثُمَّ صَلّ " قال معاذ : قلت يا رسول الله ، أله خاصة أم للؤمنـين عامة ؟ قال : " بَلْ للْـمُوءْمِنِـينَ عامَّةً " حدثنا مـحمد بن الـمثنى ، قال : ثنا مـحمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن عبد الـملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبـي لـيـلـى : أن رجلاً أصاب من امرأة ما دون الـجماع ، فأتـى النبـي صلى الله عليه وسلم يسأله عن ذلك . فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو أنزلت : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } … الآية ، فقال معاذ : يا رسول الله ، أله خاصة أم للناس عامة ؟ قال : " هِيَ للنَّاسِ عامَّةً " . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا شعبة ، عن عبد الـملك بن عمير ، قال : سمعت عبد الرحمن بن أبـي لـيـلـى ، قال : أتـى رجل النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، فذكر نـحوه . حدثنـي عبد الله بن أحمد بن شبويه ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيـم ، قال : ثنـي عمرو بن الـحرث ، قال : ثنـي عبد الله بن سالـم ، عن الزُّبـيدي ، قال : ثنا سلـيـم بن عامر ، أنه سمع أبـا أمامة يقول : إن رجلاً أتـى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أقم فـيّ حدْ الله مرّة واثنتـين . فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم أقـيـمت الصلاة فلـما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة ، قال : " أيْنَ هَذَا القائِلُ : أقِمْ فِـيَّ حدّ اللَّهِ ؟ " قال : أناذا قال : " هَلْ أتْـمَـمْتَ الُوضُوءَ وَصَلَّـيْتَ مَعَنا آنِفـاً ؟ " قالَ : نَعَمْ . قال : " فإنَّكَ مِنْ خَطِيئَتِكَ كمَا وَلَدَتْكَ أُمُّكَ ، فَلا تَعُدْ " وأنزل الله حينئذ علـى رسوله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } … الآية . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنـي جرير ، عن عبد الـملك ، عن عبد الرحمن بن أبـي لـيـلـى ، عن معاذ بن جبل : أنه كان جالساً عند النبـي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل فقال : يا رسول الله ، رجل أصاب من امرأة ما لا يحلّ له ، لـم يدع شيئاً يصيبه الرجل من امرأته إلا أتاه إلا أنه لـم يجامعها ؟ قال : " يَتَوَضَّأُ وُضُوءاً حَسَناً ثُمَّ يُصَلِّـي " . فأنزل الله هذه الآية : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـا مِنَ اللَّـيْـلِ } … الآية ، فقال معاذ : هي يا رسول الله خاصة ، أم للـمسلـمين عامَّة ؟ قال : " بَلْ للـمُسْلِـمِينَ عامَّةً " . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا مـحمد بن مسلـم ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة : أن رجلاً من أصحاب النبـيّ صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة وهو جالس مع النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، فـاستأذنه لـحاجة ، فأذن له ، فذهب يطلبها فلـم يجدها . فأقبل الرجل يريد أن يبشر النبـيّ صلى الله عليه وسلم بـالـمطر ، فوجد الـمرأة جالسة علـى غدير ، فدفع فـي صدرها وجلس بـين رجلـيها ، فصار ذكره مثل الهدبة ، فقام نادماً حتـى أتـى النبـيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره بـما صنع ، فقال له النبـيّ صلى الله عليه وسلم : " اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ وَصَلّ أرْبَعَ رَكَعاتٍ " قال : وتلا علـيه : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } … الآية . حدثنـي الـحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا قـيس بن الربـيع ، عن عثمان بن وهب ، عن موسى بن طلـحة ، عن أبـي الـيسر بن عمرو الأنصاري قال : أتتنـي امرأة تبتاع منـي بدرهم تـمراً ، فقلت : إن فـي البـيت تـمرا أجود من هذا ، فدخـلت فأهويت إلـيها فقبلتها . فأتـيت أبـا بكر فسألته ، فقال : استر علـى نفسك وتُبْ واستغفر الله فأتـيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " أخْـلَفْتَ رَجُلاً غازياً فِـي سَبِـيـلِ اللَّهِ فِـي أهْلِهِ بِـمِثْلَ هَذَا ؟ " حتـى ظننتُ أنـي من أهل النار ، حتـى تـمنـيت أنـي أسلـمت ساعتئذ . قال : فأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فنزل جبرئيـل فقال : " أيْنَ أبُو الـيُسْرِ ؟ " فجِئت ، فقرأ علـيّ : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } … إلـى { ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } قال : إنسان له : يا رسول الله خاصة أم للناس عامة ؟ قال : " للنَّاسِ عامَّةً " . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحمانـي ، قال : ثنا قـيس بن الربـيع ، عن عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلـحة ، عن أبـي الـيسر قال : لقـيت امرأة فـالتزمتها ، غير أنـي لـم أنكحها ، فأتـيت عمر بن الـخطاب فقال : اتق الله واستر علـى نفسك ، ولا تـخبرنّ أحداً فلـم أصبر حتـى أتـيت أبـا بكر رضي الله عنه ، فسألته ، فقال : اتق الله واستر علـى نفسك ولا تـخبرنّ أحداً قال : فلـم أصبر حتـى أتـيت النبـي صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته ، فقال له : " هل جَهَّزْتَ غَازِياً ؟ " قلت : لا ، قال : " فهل خَـلَفْتَ غَازِياً فـي أهْلِهِ ؟ " قلت : لا ، فقال لـي حتـى تـمنـيت أنـي كنت دخـلت فـي الإسلام تلك الساعة . قال : فلـما ولـيت دعانـي ، فقرأ علـيّ : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } فقال له أصحابه : ألهذا خاصة أم للناس عامة ؟ فقال : " بَلْ للنَّاسِ عامَّةً " . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنـي سعيد ، عن قتادة : أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة ، فأتـى النبـي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبـيّ الله هلكت فأنزل الله : { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن سلـيـمان التـيـمي ، قال : ضرب رجل علـى كفل امرأة ، ثم أتـى أبـا بكر وعمرو رضي الله عنهما ، فكلـما سأل رجلاً منهما عن كفـارة ذلك قال : أمغزية هي ؟ قال : نعم ، قال : لا أدري . ثم أتـى النبـي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك ، فقال : " أمَغْزِيَةٌ هِيَ ؟ " قال : نعم . قال : لا أدري . حتـى أنزل الله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات } . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن قـيس بن سعد ، عن عطاء ، فـي قول الله تعالـى : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } أن امرأة دخـلت علـى رجل يبـيع الدقـيق ، فقبلها فأسقط فـي يده . فأتـى عمر ، فذكر ذلك له ، فقال : اتق الله ولا تكن امرأة غاز فقال الرجل : هي امرأة غاز . فذهب إلـى أبـي بكر فقال مثل ما قال عمر . فذهبوا إلـى النبـيّ صلى الله عليه وسلم جميعا ، فقال له : كذلك ، ثم سكت النبـيّ صلى الله عليه وسلم فلـم يجبهم ، فأنزل الله : { أقِم الصَّلاةَ طَرَفِـي النَّهارِ وَزُلَفـاً مِنَ اللَّـيْـلِ } الصلوات الـمفروضات { إنَّ الـحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ذَلِكَ ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : أخبرنـي عطاء بن أبـي ربـاح ، قال : أقبلت امرأة حتـى جاءت إنساناً يبـيع الدقـيق لتبتاع منه ، فدخـل بها البـيت ، فلـما خلا له قبّلها . قال : فسقط فـي يديه ، فـانطلق إلـى أبـي بكر ، فذكر ذلك له ، فقال : أبصر لا تكوننّ امرأة رجل غازٍ فبـينـما هم علـى ذلك ، نزل فـي ذلك : { أقِمِ الصَّلاة طَرفِـي النَّهار وزُلَفـاً مِن اللَّـيْـلِ } قـيـل لعطاء : الـمكتوبة هي ؟ قال : نعم هي الـمكتوبة . فقال ابن جريج ، وقال عبد الله بن كثـير : هي الـمكتوبـات . قال ابن جريج ، عن يزيد بن رومان : إن رجلاً من بنـي غَنـم ، دخـلت علـيه امرأة فقبلها ووضع يده علـى دبرها . فجاء إلـى أبـي بكر رضي الله عنه ، ثم جاء إلـى عمر رضي الله عنه ، ثم أتـى إلـى النبـي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية : { أقِمِ الصَّلاة } … إلـى قوله : { ذلك ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } فلـم يزل الرجل الذي قبَّل الـمرأة يذكر ، فذلك قوله : { ذِكْرَى للذَّاكِرِينَ } .