Subchapter (Sura: 11, Ayat: 13-13)

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم : كفـاك حجةً علـى حقـيقة ما أتـيتهم به ودلالةً علـى صحّة نبوّتك هذا القرآن من سائر الآيات غيره ، إذْ كانت الآيات إنـما تكون لـمن أعطيها دلالة علـى صدقه ، لعجِز جميع الـخـلق عن أن يأتوا بـمثلها ، وهذا القرآن جميع الـخـلق عَجَزَةٌ عن أن يأتوا بـمثله . فإن هم قالوا : افتريتَه : أي اختلقتَه وتكذّبتَه . ودلّ علـى أن معنى الكلام ما ذكرنا قوله : { أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ } … إلـى آخر الآية . ويعنـي تعالـى ذكره بقوله : { أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ } أي أيقولون افتراه وقد دللنا علـى سبب إدخال العرب « أم » فـي مثل هذا الـموضع فقل لهم : يأتوا بعشر سور مثل هذا القرآن مفتريات ، يعنـي مفتعلات مختلفـات ، إن كان ما أتـيتكم به من هذا القرآن مفترى ولـيس بآية معجزة كسائر ما سألته من الآيات ، كالكنز الذي قلتـم : هلاَّ أنزل علـيه أو الـملَك الذي قلتـم : هلاَّ جاء معه نذيراً له مصدّقاً فإنكم قومي وأنتـم من أهل لسانـي ، وأنا رجل منكم ، ومـحال أن أقدر أخـلق وحدي مئة سورة وأربع عشرة سورة ، ولا تقدروا بأجمعكم أن تفتروا وتـختلقوا عشر سور مثلها ، ولا سيـما إذا استعنتـم فـي ذلك بـمن شئتـم من الـخـلق . يقول جلّ ثناؤه : قل لهم : وادعوا من استطعتـم أن تدعوهم من دون الله ، يعنـي سوى الله ، لافتراء ذلك واختلاقه من الآلهة ، فإن أنتـم لـم تقدروا علـى أن تفتروا عشر سور مثله ، فقد تبـين لكم أنكم كَذَبة فـي قولكم افتراه ، وصحت عندكم حقـيقة ما أتـيتكم به أنه من عند الله ، ولـم يكن لكم أن تتـخيروا الآيات علـى ربكم ، وقد جاءكم من الـحجة علـى حقـيقة ما تكذّبون به أنه من عند الله مثل الذي تسألون من الـحجة وترغبون أنكم تصدقون بـمـجيئها . وقوله : { إنْ كُنْتُـمْ صَادِقِـينَ } لقوله : { فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ } وإنـما هو : قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات إن كنتـم صادقـين أن هذا القرآن افتراه مـحمد ، وادعوا من استطعتـم من دون الله علـى ذلك من الآلهة والأنداد . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج : { أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ } قد قالوه { قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا شُهدَاءَكُمْ } قال : يشهدون أنها مثله هكذا قال القاسم فـي حديثه .