Subchapter (Sura: 12, Ayat: 12-12)

واختلفت القراء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء أهل الـمدينة : « يَرْتَعِ ويَـلْعَبْ » بكسر العين من يرتع وبـالـياء فـي يرتع ويـلعب ، علـى معنى « يفتعل » من الرعي : ارتعيت فأنا أرتعي . كأنهم وجهوا معنى الكلام إلـى : أرسله معنا غداً يرتع الإبل ، ويـلعب . { وَإنَّا لَهُ لـحَافِظُونَ } . وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } بـالـياء فـي الـحرفـين جميعاً وتسكين العين ، من قولهم : رتع فلان فـي ماله : إذا لهى فـيه ونعم وأنفقه فـي شهواته ، ومن ذلك قولهم فـي مثل من الأمثال : « القَـيْدُ والرَّتَعَة » ومنه قول القطامي : @ أكُفْراً بَعْدَ رَدّ الـمَوْتِ عَنِّـي وبعدَ عَطائِكَ الـمِئَةَ الرّتاعَا @@ وقرأ بعض أهل البصرة : « نَرْتَعْ » بـالنون « وَنَلْعَب » بـالنون فـيهما جميعاً ، وسكون العين من « نرتع » . حدثنـي أحمد بن يوسف ، قال : ثنا القاسم ، قال : ثنا حجاج ، عن هارون ، قال : كان أبو عمرو يقرأ : « نَرْتَع وَنَلْعَبْ » بـالنون ، قال : فقلت لأبـي عمرو : كيف يقولون نلعب وهم أنبـياء ؟ قال : لـم يكونوا يومئذ أنبـياء . وأولـى القراءة فـي ذلك عندي بـالصواب ، قراءة من قرأه فـي الـحرفـين كلـيهما بـالـياء وبجزم العين فـي « يرتعْ » . لأن القوم إنـما سألوا إياهم إرسال يوسف معهم ، وخدعوه بـالـخبر عن مسألتهم إياه ذلك عما لـيوسف فـي إرساله معهم من الفرح والسرور والنشاط بخروجه إلـى الصحراء وفسحتها ولعبه هنالك ، لا بـالـخبر عن أنفسهم . وبذلك أيضاً جاء تأويـل أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَدا يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } يقول : يسع وينشط . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبـاس : { يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : يـلهو ، وينشط ، ويسعى . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : ينشط ، ويـلهو . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، بنـحوه . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : يسعى ، ويـلهو . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي هشيـم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قوله : { يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : يتلهى ويـلعب . حُدثت عن الـحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبـا معاذ ، قال : ثنا عبـيد بن سلـيـمان ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله : { يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : يتلهى ويـلعب . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن مـحمد ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ : { يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : ينشط ويـلعب . قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ } : يـلهو . قال : ثنا حسين بن علـيّ ، عن شيبان ، عن قتادة : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ } قال : ينشط ، ويـلعب . حدثنـي الـحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا نعيـم بن ضمضم العامري ، قال : سمعت الضحاك بن مزاحم ، فـي قوله : { أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ } قال : يسعى ، وينشط . وكأن الذين يقرءون ذلك : « يَرْتَعِ وَيَـلْعَبْ » بكسر العين من يرتعِ ، يتأوّلونه علـى الوجه الذي : حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : « أرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَـلْعَبْ » قال : يرعي غنـمه ، وينظر ويعقل ، فـيعرف ما يعرف الرجل . وكان مـجاهد يقول فـي ذلك بـما : حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : « نَرْتَعِ » : يحفظ بعضنا بعضاً ، نتكالأ ، نتـحارس . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : « نَرْتَعِ » قال : يحفظ بعضنا بعضاً ، نتكالأ . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد . وحدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبـي جعفر ، عن وَرْقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، بنـحوه . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، بنـحوه . فتأويـل الكلام : أرسله معنا غداً نلهو ونلعب وننعم ، وننشط فـي الصحراء ، ونـحن حافظوه من أن يناله شيء يكرهه أو يؤذيه .