Subchapter (Sura: 12, Ayat: 1-1)

قال أبو جعفر مـحمد بن جرير : قد ذكرنا اختلاف أهل التأويـل فـي تأويـل قوله : { الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ الـمُبِـينِ } ، والقول الذي نـختاره فـي تأويـل ذلك فـيـما مضى بـما أغنى عن إعادته ههنا . وأما قوله : { تِلْكَ آياتُ الكِتابِ الـمُبِـينِ } فإن أهل التأويـل اختلفوا فـي تأويـله ، فقال بعضهم : معناه : تلك آيات الكتاب الـمبـين : بـين حلاله وحرامه ، ورشده وهداه . ذكر من قال ذلك : حدثنـي سعيد بن عمرو السكونـي ، قال : ثنا الولـيد بن سلـمة الفلسطينـي ، قال : أخبرنـي عبد الوهاب بن مـجاهد ، عن أبـيه ، فـي قول الله تعالـى : { الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ الـمُبِـينِ } قال : بـين حلاله وحرامه . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ الـمُبِـينِ } أي والله لـمبـين تركيبه هداه ورشده . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، فـي قوله : { الر تِلْكَ آياتُ الكِتابِ الـمُبِـينِ } قال : بـين الله رشده وهداه . وقال آخرون فـي ذلك بـما : حدثنـي سعيد بن عمرو السكونـي ، قال : ثنا الولـيد بن سلـمة ، قال : ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ أنه قال فـي قول الله عزّ وجلّ : { الكِتابِ الـمُبِـينِ } قال بـين الـحروف التـي سقطت عن ألسن الأعاجم وهي ستة أحرف . والصواب من القول فـي ذلك عندي أن يقال : معناه : هذه آيات الكتاب الـمبـين ، لـمن تلاه وتدبر ما فـيه من حلاله وحرامه ونهيه وسائر ما حواه من صنوف معانـيه لأن الله جلّ ثناؤه أخبر أنه مبـين ، ولـم يخصّ إبـانته عن بعض ما فـيه دون جميعه ، فذلك علـى جميعه ، إذ كان جميعه مبـيناً عما فـيه .