Subchapter (Sura: 12, Ayat: 25-25)

يقول جلّ ثناؤه : واستبق يوسف وامرأة العزيز بـاب البـيت . أما يوسف ففراراً من ركوب الفـاحشة لـما رأى برهان ربه فزجره عنها . وأما الـمرأة فطلبها يوسف لتقضي حاجتها منه التـي راودته علـيها ، فأدركته فتعلقت بقميصه ، فجذبته إلـيها مانعة له من الـخروج من البـاب ، فقدّته من دبر ، يعنـي : شقته من خـلف لا من قدّام ، لأن يوسف كان هو الهارب وكانت هي الطالبة . كما : حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { وَاسْتَبَقَا البـابَ } قال : استبق هو والـمرأة البـاب ، { وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرِ } . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قال : لـما رأى برهان ربه ، انكشف عنها هاربـاً ، واتبعته ، فأخذت قميصه من دبر فشقَّته علـيه . وقوله : { وألْفَـيا سَيِّدَها لَدَى البـابِ } يقول جلّ ثناؤه : وصادفـا سيدها وهو زوج الـمرأة لدى البـاب ، يعنـي : عند البـاب . كالذي : حدثنـي الـحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا الثوري ، عن رجل ، عن مـجاهد : { وألْفَـيا سَيِّدَها } قال : سيدها : زوجها ، لَدَى البـابِ قال : عند البـاب . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن أشعث ، عن الـحسن ، عن زيد بن ثابت ، قال : السيد : الزوج . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وألْفَـيا سَيِّدَها لَدَى البـابِ } أي عند البـاب . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن مـحمد ، عن أسبـاط ، عن السديّ : { وألْفَـيا سَيِّدَها لَدَى البـابِ } قال : جالساً عند البـاب وابن عمها معه . فلـما رأته { قالَتْ ما جَزَاءُ مَنْ أرَادَ بأهْلكَ سُوءاً } إنه راودنـي عن نفسي ، فدفعته عن نفسي ، فشققت قميصه قال يوسف : بل هي راودتنـي عن نفسي ، وفررت منها فأدركتنـي ، فشقَّ قميصي فقال ابن عمها : تبـيان هذا فـي القميص ، فإن كان القميص قُدّ من قبل فصدقت وهو من الكاذبـين ، وإن كان قميصه قُدّ من دبر فكذبت وهو من الصادقـين . فأتـي بـالقميص ، فوجده قدّ من دبر { قالَ إنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيـمٌ يِوسِفُ أعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لذَنْبِك إنَّكِ كُنْتِ مِنَ الـخاطِئِينَ } حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق : { وألْفَـيا سَيِّدَها لَدَى البـابِ } إطفـير قائماً علـى بـاب البـيت . { فقالَتْ } وهابته : { ما جَزَاءُ مَنْ أرَادَ بأهْلِكَ سُوءاً إلاَّ أنْ يُسْجَنَ أوْ عَذَابٌ ألِـيـمٌ } ولطخته مكانها بـالسيئة فرقا ن أن يتهمها صاحبها علـى القبـيح . فقال هو ، وصدقة الـحديث : { هِيَ رَاودَتْنـي عَنْ نَفْسِي } وقوله : { قالَتْ ما جَزَاءُ مَنْ أرَادَ بأهْلِكَ سُوءاً } يقول تعالـى ذكره : قالت امرأة العزيز لزوجها لـما ألفـياه عند البـاب ، فخافت أن يتهمها بـالفجور : ما ثواب رجل أراد بـامرأتك الزنا إلا أن يسجن فـي السجن أو إلا عذاب ألـيـم ؟ يقول : موجع وإنـما قال : { إلاَّ أنْ يُسْجَنَ أوْ عَذَابٌ ألـيـمٌ } لأن قوله : إلاَّ أنْ يُسْجَنَ بـمعنى إلا السجن ، فعطف العذاب علـيه وذلك أنّ « أن » وما عملت فـيه بـمنزلة الاسم .