Subchapter (Sura: 12, Ayat: 32-32)

يقول تعالـى ذكره : قالت امرأة العزيز للنسوة اللاتـي قطعن أيديهن ، فهذا الذي أصابكن فـي رؤيتكن إياه وفـي نظرة منكن نظرتن إلـيه ما أصابكن من ذهاب العقل وغروب الفهم ولها إلـيه حتـى قطعتنّ أيديكنّ ، هو الذي لـمتننـي فـي حبـي إياه وشغف فؤادي به ، فقلتنّ : قد شغف امرأة العزيز فتاها حبًّـا إنا لنراها فـي ضلال مبـين . ثم أقرّت لهنَّ بأنها قد راودته عن نفسه ، وأن الذي تـحدثن به عنها فـي أمره حقّ ، فقالت : { وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فـاسْتَعْصَمَ } مـما راودته علـيه من ذلك . كما : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن مـحمد ، عن أسبـاط ، عن السديّ ، قالت : { فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُـمْتُنَّنِـي فِـيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فـاسْتَعْصَمَ } : تقول : بعد ما حلّ السراويـل استعصى ، لا أدري ما بدا له . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { فـاسْتَعْصَمَ } : أي فـاستعصى . حدثنـي علـيّ بن داود ، قال : ثنا عبد الله بن صالـح ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { فـاسْتَعْصَمَ } يقول : فـامتنع . وقوله : { لَئِنْ لَـمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَـيُسْجَننَّ وَلَـيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ } تقول : ولئن لـم يطاوعنـي علـى ما أدعوه إلـيه من حاجتـي إلـيه لـيسجننّ ، تقول : لـيحبسنّ فـي السجن ، ولـيكوناً من أهل الصغار والذلة بـالـحبس والسجن ، ولأهيننه . والوقـف علـى قوله : « لـيسجننّ » بـالنون لأنها مشددة ، كما قـيـل : لَـيُبَطِّئَنَّ . وأما قوله : { وَلَـيَكُوناً } فإن الوقـف علـيه بـالألف لأنها النون الـخفـيفة ، وهي شبـيهة نون الإعراب فـي الأسماء فـي قول القائل : رأيت رجلاً عندك ، فإذا وقـف علـى الرجل قـيـل : رأيت رجلاً ، فصارت النون ألفـا ، فكذلك ذلك فـي : ولـيكونا ، ومثله قوله : { لَنَسْفَعاً بـالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ } الوقـف علـيه بـالألف لـما ذكرت ومنه قول الأعشى : @ وَصَلّ علـى حِينِ العَشِيَّاتِ وَالضُّحَى وَلا تعْبُدِ الشَّيْطانَ وَاللَّهَ فـاعْبُدَا @@ وإنـما هو : « فـاعبدن » ، ولكن إذا وقـف علـيه كان الوقـف بـالألف .