Subchapter (Sura: 12, Ayat: 68-68)

يقول تعالـى ذكره : ولـما دخـل ولد يعقوب { مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ } وذلك دخولهم مصر من أبواب متفرّقة . { ما كانَ يُغْنِـي } دخولهم إياها كذلك { عَنْهُمْ مِنَ } قضاء { اللّهِ } الذي قضاه فـيهم فحتـمه ، { مِنْ شَيْءٍ إلاَّ حاجَةً فِـي نَفْسِ يَعَقُوبَ قَضَاها } إلا أنهم قضوا وطراً لـيعقوب بدخولهم لا من طريق واحد خوفـاً من العين علـيهم ، فـاطمأنت نفسه أن يكونوا أُوتُوا من قبل ذلك أو نالهم من أجله مكروه . كما : حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { إلاَّ حاجَةً فِـي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاها } خيفة العين علـى بنـيه . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . قال : أخبرنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن نـمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { إلاَّ حاجَةً فِـي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاها } قال : خشية العين علـيهم . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قوله : { إلاَّ حاجَةً فِـي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاها } قال : ما تـخوّف علـى بنـيه من أعين الناس لهيبتهم وعدتهم . وقوله : { وإنَّهُ لَذُو عِلْـمٍ لِـمَا عَلَّـمْناهُ } يقول تعالـى ذكره : وإن يعقوب لذو علـم لتعلـيـمنا إياه . وقـيـل : معناه وإنه لذو حفظ لـما استودعنا صدره من العلـم . واختلف عن قتادة فـي ذلك : فحدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَإِنَّهُ لَذُو عِلْـمٍ لِـمَا عَلَّـمْناهُ } : أي مـما علـمناه . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن الزبـير ، عن سفـيان ، عن ابن أبـي عَرُوبة عن قتادة : { وَإنَّهُ لَذُو عِلْـمٍ لِـمَا عَلَّـمْناهُ } قال : إنه لعامل بـما علـم . قال : الـمثنى ، قال إسحاق ، قال عبد الله ، قال سفـيان : إنه لذو علـم مـما علـمناه ، وقال : من لا يعمل لا يكون عالـماً . { وَلَكِنَّ أكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَـمُونَ } يقول جلّ ثناؤه : ولكن كثـيراً من الناس غير يعقوب ، لا يعلـمون ما يعلـمه ، لأنا حَرَمناه ذلك فلـم يعلـمه .