Subchapter (Sura: 12, Ayat: 96-96)

يقول تعالـى ذكره : فلـما أن جاء يعقوبَ البشيرُ من عند ابنه يوسف ، وهو الـمبشر برسالة يوسف ، وذلك بريد فـيـما ذكر كان يوسف يردّه إلـيه ، وكان البريد فـيـما ذكر والبشير يهوذا بن يعقوب أخا يوسف لأبـيه . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ ألْقاهُ علـى وَجْهِهِ } يقول : البشير : البريد . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا هشيـم ، قال : أخبرنا جويبر عن الضحاك : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : البريد . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا مـحمد بن يزيد الواسطي ، عن جويبر ، عن الضحاك : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : البريد . قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : يهوذا بن يعقوب . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { البَشِيرُ } قال : يهوذا بن يعقوب . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قال : يهوذا بن يعقوب . قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قال : هو يهوذا بن يعقوب . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : يهوذا بن يعقوب كان البشير . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن الزبـير ، عن سفـيان ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : هو يهوذا بن يعقوب . قال سفـيان : وكان ابن مسعود يقرأ : وجاء البشير من بـين يدي العير . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا الـمـحاربـي ، عن جويبر ، عن الضحاك : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : البريد هو يهوذا بن يعقوب . قال : ثنا عمرو ، عن أسبـاط ، عن السديّ ، قال : قال يوسف : { اذْهَبُوا بقَمِيصِي هَذَا فألْقُوهُ علـى وَجْهِ أبـي يَأْتِ بَصِيراً وأْتُونِـي بأهْلِكُمْ أجمَعِينَ } قال يهوذا : أنا ذهبت بـالقميص ملطخاً بـالدم إلـى يعقوب فأخبرته أن يوسف أكله الذئب ، وأنا أذهب الـيوم بـالقميص وأخبره أنه حيّ فأفرِّحه كما أحزنته . فهو كان البشير . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا هشيـم ، عن جويبر ، عن الضحاك : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } قال : البريد . وكان بعض أهل العربـية من أهل الكوفة يقول : « أن » فـي قوله : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } وسقوطها بـمعنى واحد ، وكان يقول هذا فـي « لـما » و « حتـى » خاصة ، ويذكر أن العرب تدخـلها فـيهما أحياناً وتسقطها أحياناً ، كما قال جلّ ثناؤه : { ولَـمَّا أنْ جاءَتْ رُسُلُنا } ، وقال فـي موضع آخر : { ولَـمَّا جاءَتْ رُسُلُنا } وقال : هي صلة لا موضع لها فـي هذين الـموضعين ، يقال : حتـى كان كذا وكذا ، وحتـى أن كان كذا وكذا . وقوله : { ألْقاهُ علـى وَجْههِ } يقول : ألقـى البشير قميص يوسف علـى وجه يعقوب . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق : { فَلَـمَّا أنْ جاءَ البَشِيرُ } ألقـى القميص علـى وجهه . وقوله : { فـارْدَتدَّ بَصِيراً } يقول : رجع وعاد مبصراً بعينـيه بعد ما قد عمي . { قالَ أَلـمْ أقُلْ لَكُمْ إنّـي أعْلَـمُ مِنَ اللّهِ ما لا تَعْلَـمُونَ } يقول عزّ وجلّ : قال يعقوب لـمن كان بحضرته حينئذٍ من ولده : ألـم أقل لكم يا بنـيّ إنى أعلـم من الله أنه سيردّ علـيّ يوسف ، ويجمع بـينـي وبـينه ، وكنتـم لا تعلـمون أنتـم من ذلك ما كنت أعلـمه ، لأن رؤيا يوسف كانت صادقة ، وكان الله قد قضى أن أخِرّ أنا وأنتـم له سجوداً ، فكنت موقناً بقضائه .