Subchapter (Sura: 13, Ayat: 10-10)

يقول تعالـى ذكره : معتدلٌ عند الله منكم أيها الناس الذي أسر القول ، والذي جهر به ، والذي { هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ } فـي ظلـمته بـمعصية الله { وَسارِبٌ بـالنهارِ } يقول : وظاهر بـالنهار فـي ضوئه ، لا يخفـى علـيه شيء من ذلك ، سواء عنده سرّ خـلقه وعلانـيتهم ، لأنه لا يستسرّ عنده شيء ولا يخفـى يقال منه : سَرَب يَسْرُبُ سُروبـاً إذا ظهر ، كما قال قـيس بن الخطيم : @ أنَّى سَرَبْتِ وكنتِ غيرَ سَرُوبِ وتَقُرُّبُ الأحْلامِ غيرُ قَرِيبِ @@ يقول : كيف سربت بـاللـيـل علـى بعد هذا الطريق ولـم تكونـي تبرزين وتظهرين . وكان بعضهم يقول : هو السالك فـي سِرْبه : أي فـي مذهبه ومكانه . واختلف أهل العلـم بكلام العرب فـي السرب ، فقال بعضهم : هو آمن فـي سَربه ، بفتـح السين ، وقال بعضهم : هو آمن فـي سِربه بكسر السين . وبنـحو ما قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أسَر القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } يقول : هو صاحب رِيبة مستـخف بـاللـيـل ، وإذا خرج بـالنهار أرى الناس أنه بريء من الإثم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبـاس : { وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } : ظاهر . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا ابن أبـي عديّ ، عن عوف ، عن أبي رجاء ، فـي قوله : { سَوَاءٌ مِنكُمْ مَنْ أسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } قال : إن الله أعلـم بهم ، سواء من أسرّ القول ومن جهر به ، ومن هو مستـخف بـاللـيـل وسارب بـالنهار . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا علـيّ بن عاصم ، عن عوف ، عن أبـي رجاء : { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } قال : من هو مستـخف فـي بـيته ، وساربٌ بـالنهار : ذاهب علـى وجهه علـمُه فـيهم واحد . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ } يقول : السرّ والـجهر عنده سواء . { وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } أما الـمستـخفـي ففـي بـيته ، وأما السارب : الـخارج بـالنهار حيثما كان الـمستـخفـي غيبه الذي يغيب فـيه والـخارج عنده سواء . قال : ثنا الـحِمَّانِـيّ ، قال : ثنا شريك ، عن خَصِيف ، فـي قوله : { مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ } قال : راكب رأسه فـي الـمعاصي . { وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } قال : ظاهر بـالنهار . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ } كلّ ذلك عنده تبـارك وتعالـى سواء السرّ عنده علانـية . قوله : { وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيْـلِ وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } : أي فـي ظلـمه اللـيـل ، وسارب : أي ظاهر بـالنهار . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا شريك ، عن خَصِيف ، عن مـجاهد وعكرمة : { وَسارِبٌ بـالنَّهارِ } قال : ظاهر بـالنهار . و « من » فـي قوله : { مَنْ أسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَـخْفٍ بـاللَّـيـلِ } رفع الأولـى منهنّ بقوله سواء ، والثانـية معطوفة علـى الأولـى والثالثة علـى الثانـية .