Subchapter (Sura: 13, Ayat: 23-24)

يقول تعالـى : { جَنَّاتُ عَدْنٍ } ترجمة عن عقبى الدار ، كما يقال : نعم الرجل عبد الله ، فعبد الله هو الرجل الـمقول له : نعم الرجل ، وتأويـل الكلام : أولئك لهم عقـيب طاعتهم ربهم الدار التـي هي جنات عدن . وقد بـيَّنا معنى قوله : « عدن » ، وأنه بـمعنى الإقامة التـي لا ظَعْن معها . وقوله : { وَمَنْ صَلَـحَ مِنْ آبـائهِمْ وأزْوَاجِهِمْ وَذُرّيَّاتِهِمْ } يقول تعالـى ذكره : جنات عدن يدخـلها هؤلاء الذين وَصَفْتُ صفتهم ، وهم الذين يوفون بعهد الله ، والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ، والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ، وأقاموا الصلاة ، وفعلوا الأفعال التـي ذكرها جلّ ثناؤه فـي هذه الآيات الثلاث . { وَمَنْ صَلَـحَ مِنْ آبـائِهم وأزْوَاجِهِمْ } وَهِيَ نِساؤُهُمْ وأهلوهم وذرّياتهم . وصلاحهم إيـمانهم بـالله واتبـاعهم أمره وأمر رسوله علـيه الصلاة والسلام . كما : حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { وَمَنْ صَلَـحَ مِنْ آبـائهِمْ } قال : من آمن فـي الدنـيا . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد وثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، قوله : { وَمَنْ صَلَـحَ مِنْ آبـائهِمْ } قال : من آمن من آبـائهم وأزواجهم وذرّياتهم . وقوله : { وَالـمَلائِكَةُ يَدْخُـلُونَ عَلَـيْهم مِنْ كُلّ بـابٍ سَلامٌ عَلَـيْكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ } يقول : تعالـى ذكره : وتدخـل الـملائكة علـى هؤلاء الذين وصف جلّ ثناؤه صفتهم فـي هذه الآيات الثلاث فـي جنات عَدْن ، من كلّ بـاب منها ، يقولون لهم : { سَلاَمٌ عَلَـيْكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ } علـى طاعة ربكم فـي الدنـيا ، { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } . وذكر أن لـجنات عدن خمسة آلاف بـاب . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا علـيّ بن جرير ، قال : ثنا حماد بن سلـمة ، عن يعلـى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : إن فـي الـجنة قصراً يقال له عدن ، حوله البروج والـمروج ، فـيه خمسة آلاف بـاب ، علـى كلّ بـاب خمسة آلاف حِبَرة ، لا يدخـله إلاَّ نبـيّ أو صدّيق أو شهيد . قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مَغْراء ، عن جويبر ، عن الضحاك ، فـي قوله : { جَنَّاتُ عَدْنٍ } قال : مدينة الـجنة ، فـيها الرسل والأنبـياء والشهداء ، وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعدد الـجنات حولها . وحذف من قوله : { وَالـمَلائِكَةُ يَدْخُـلُونَ عَلَـيْهمْ مِنْ كُلّ بـابٍ سَلامٌ عَلَـيْكُمْ } « يقولون » اكتفـاء بدلالة الكلام علـيه ، كما حذف ذلك من قوله : { وَلَوْ تَرَى إذِ الـمُـجْرِمُونَ ناكِسُو رُءُوسهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أبْصَرْنا } حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن بقـية بن الولـيد ، قال : ثنـي أرطأة بن الـمنذر ، قال : سمعت رجلاً من مشيخة الـجند يقال له أبو الـحجاج ، يقول : جلست إلـى أبـي أُمامة فقال : إن الـمؤمن لـيكون متكئاً علـى أريكته إذا دخـل الـجنة ، وعنده سِماطان من خدم ، وعند طرف السِّماطين سور ، فـيُقبِل الـمَلَك يستأذن ، فـيقول للذي يـلـيه : ملك يستأذن ، ويقول الذي يـلـيه : ملك يستأذن ، ويقول الذي يـلـيه للذي يـلـيه : ملك يستأذن ، حتـى يبلغ الـمؤمن فـيقول : ائذنوا فـيقول : أقربهم إلـى الـمؤمن ائذنوا ، ويقول الذي يـلـيه للذي يـلـيه : ائذنوا ، فكذلك حتـى يبلغ أقصاهم الذي عند البـاب ، فـيفتـح له ، فـيدخـل فـيسلـم ثم ينصرف . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن الـمبـارك ، عن إبراهيـم بن مـحمد ، عن سهل بن أبـي صالـح ، عن مـحمد بن إبراهيـم ، قال : كان النبـيّ صلى الله عليه وسلم يأتـي قبور الشهداء علـى رأس كلّ حول فـيقول : " السَّلامٌ عَلَـيكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ فنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ " وأبو بكر وعمر وعثمان . وأما قوله : { سَلامٌ عَلَـيكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ } فإن أهل التأويـل قالوا فـي ذلك نـحو قولنا فـيه . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الرزّاق ، عن جفعر بن سلـيـمان ، عن أبـي عمران الـجُوْنِـيّ أنه تلا هذه الآية : { سَلامٌ عَلَـيْكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ } قال : علـى دينكم . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { سَلامٌ عَلَـيْكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ } قال : حين صبروا لله بـما يحبه الله فقدّموه . وقرأ : { وَجَزَاهُمْ بِـمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً } حتـى بلغ : { وكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا } وصبروا عما كره الله وحرّم علـيهم ، وصبروا علـى ما ثقل علـيهم وأحبه الله ، فسلـم علـيهم بذلك . وقرأ : { وَالـمَلائِكَةُ يَدْخُـلُونَ عَلَـيْهِمْ مِنْ كُلّ بـابٍ سَلامٌ عَلَـيْكُمْ بِـمَا صَبَرْتُـمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } . وأما قوله : { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } فإن معناه إن شاء الله كما : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال ثنا عبد الرزاق ، عن جعفر ، عن أبـي عمران الـجوْنِـي فـي قولهم { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } قال : الـجنة من النار .