Subchapter (Sura: 15, Ayat: 66-67)

يقول تعالـى ذكره : وفرغنا إلـى لوط من ذلك الأمر ، وأوحينا أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين يقول : إن آخر قومك وأوّلهم مـجذوذ مستأصل صبـاح لـيـلتهم . « وأنّ » من قوله : { أنّ دابرَ } فـي موضع نصب ردًّا علـى الأمر بوقوع القضاء علـيها . وقد يجوز أن تكون فـي موضع نصب بفقد الـخافض ، ويكون معناه : وقضينا إلـيه ذلك الأمر بأن دابر هؤلاء مقطوع مُصبحين . وذُكر أن ذلك فـي قراءة عبد الله : « وقلنا إن دابر هؤلاء مقطوع مُصبحين » . وعُنِـي بقوله : { مُصْبِحِينَ } إذا أصبحوا ، أو حين يصبحون . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبـاس ، قوله : { أنَّ دَابِرَ هَولاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ } يعنـي : استئصال هلاكهم مصبحين . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وَقَضَيْنا إلَـيْهِ ذلكَ الأمْرَ } قال : أوحينا إلـيه . وقوله : { وجاءَ أهْلُ الـمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ } يقول : وجاء أهل مدينة سَدُوم وهم قوم لوط لـما سمعوا أن ضيفـاً قد ضاف لوطا مستبشرين بنزولهم مدينتهم طمعاً منهم فـي ركوب الفـاحشة . كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَجاءَ أهْلُ الـمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ } استبشروا بأضياف نبـي الله صلى الله عليه وسلم لوط حين نزلوا لـما أرادوا أن يأتوا إلـيهم من الـمنكر .