Subchapter (Sura: 15, Ayat: 8-8)

اختلفت القرّاء فـي قراءة قوله : { ما نُنَزِّلُ الـمَلائِكَةَ } فقرأ عامَّة قرّاء الـمدينة والبصرة : « ما تَنَزَّلُ الـمَلائِكَةُ » بـالتاء تَنَزَّلُ وفتـحها ورفع الـملائكة ، بـمعنى : ما تنزل الـملائكة ، علـى أن الفعل للـملائكة . وقرأ ذلك عامَّة قرّاء أهل الكوفة { ما نُنَزّلُ الـمَلائِكَةَ } بـالنون فـي ننزل وتشديد الزاي ونصب الـملائكة ، بـمعنى : ما ننزلها نـحن ، و الـملائكة حينئذ منصوب بوقوع ننزل علـيها . وقرأه بعض قرّاء أهل الكوفة « ما تُنَزَّلُ الـمَلائِكَةُ » برفع الـملائكة والتاء فـي تنزل وضمها ، علـى وجه ما لـم يسمّ فـاعله . قال أبو جعفر : وكلّ هذ القراءات الثلاث متقاربـات الـمعانـي وذلك أن الـملائكة إذا نزلها الله علـى رسول من رسله تنزلت إلـيه ، وإذا تنزلت إلـيه فإنـما تنزل بإنزال الله إياها إلـيه . فبأيّ هذه القراءات الثلاث قرأ ذلك القارىء فمصيب الصواب فـي ذلك ، وإن كنت أحبّ لقارئه أن لا يعدو فـي قراءته إحدى القراءتـين اللتـين ذكرت من قراءة أهل الـمدينة والأخرى التـي علـيها جمهور قرّاء الكوفـيـين ، لأن ذلك هو القراءة الـمعروفة فـي العامَّة ، والأخرى : أعنـي قراءة من قرأ ذلك : « ما تُنَزَّلُ » بضم التاء من تنزّل ورفع الـملائكة شاذّة قلـيـل من قرأ بها . فتأويـل الكلام : ما ننزل ملائكتنا إلا بـالـحقّ ، يعنـي بـالرسالة إلـى رسلنا ، أو بـالعذاب لـمن أردنا تعذيبه . ولو أرسلنا إلـى هؤلاء الـمشركين علـى ما يسألون إرسالهم معك آية فكفروا لـم يُنظروا فـيؤخروا بـالعذاب ، بل عوجلوا به كما فعلنا ذلك بـمن قبلهم من الأمـم حين سألوا الآيات فكفروا حين آتتهم الآيات ، فعاجلناهم بـالعقوبة . وبنـحو الذي قلنا فـي تأويل قوله : { ما نُنَزّلُ الـمَلائِكَةَ إلاَّ بـالـحَقّ } قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء وحدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء وحدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { ما نُنَزّلُ الـمَلائِكَةَ إلاَّ بـالـحَقّ } قال : بـالرسالة والعذاب . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله .