Subchapter (Sura: 18, Ayat: 4-5)

يقول تعالـى ذكره : ويحذر أيضاً مـحمد القوم الَّذِين قالُوا { اتَّـخَذَ اللّهُ وَلَداً } من مشركي قومه وغيرهم ، بأسَ الله وعاجلَ نقمته ، وآجل عذابه ، علـى قـيـلهم ذلك ، كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّـخَذَ اللّهُ وَلَداً } يعنـي قريشا فـي قولهم : إنـما نعبد الـملائكة ، وهنّ بنات الله . وقولهم : { ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْـمٍ } يقول : ما لقائلـي هذا القول ، يعنـي قولهم { اتَّـخَذَ اللّهُ وَلَداً } { بِهِ } : يعنـي بـالله من علـم ، والهاء فـي قوله { بِهِ } من ذكر الله . وإنـما معنى الكلام : ما لهؤلاء القائلـين هذا القول بـالله ، إنه لا يجوز أن يكون له ولد من علـم ، فلـجهلهم بـالله وعظمته قالوا ذلك . وقوله : { ولاَ لآبـائِهِمْ } يقول : ولا لأسلافهم الذين مضوا قبلهم علـى مثل الذي هم علـيه الـيوم ، كان لهم بـالله وبعظمته علـم . وقوله : { كَبُرَتْ كَلِـمَةً تَـخْرُجُ مِنْ أفْوَاهِهِمْ } اختلفت القرّاء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء الـمدنـيـين والكوفـيـين والبصريـين : { كَبُرَتْ كَلِـمَةً } بنصب كلـمةً بـمعنى : كبُرت كلـمتهم التـي قالوها كلـمةً علـى التفسير ، كما يقال : نعم رجلاً عمرو ، ونعم الرجل رجلاً قام ، ونعم رجلاً قام . وكان بعض نـحويِّـي أهل البصرة يقول : نُصبت كلـمةً لأنها فـي معنى : أكْبِر بها كلـمة ، كما قال جلّ ثناؤه { وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً } وقال : هي فـي النصب مثل قول الشاعر : @ ولقدْ عَلِـمْتُ إذَا اللِّقاحُ تَرَوَّحتْ هَدَجَ الرّئالِ تَكُبُّهُنَّ شَمالا @@ أي تكبهنّ الرياح شمالاً . فكأنه قال : كبرت تلك الكلـمة . وذُكِر عن بعض الـمكيـين أنه كان يقرأ ذلك : « كَبُرَتْ كَلِـمَةٌ » رفعا ، كما يقال : عَظُم قولُك وكَبُر شأنُك . وإذا قرىء ذلك كذلك لـم يكن فـي قوله { كَبُرَتْ كَلِـمَةً } مُضمر ، وكان صفة للكلـمة . والصواب من القراءة فـي ذلك عندي ، قراءة من قرأ : { كَبُرَتْ كَلِـمَةً } نصبـاً لإجماع الـحجة من القرّاء علـيها ، فتأويـل الكلام : عَظُمت الكلـمة كلـمة تـخرج من أفواه هؤلاء القوم الذين قالوا : اتـخذ الله ولداً ، والـملائكة بنات الله ، كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق { كَبُرَتْ كَلِـمَةً تَـخْرُجُ مِنْ أفْوَاهِهِمْ } قولهم : إن الـملائكة بنات الله . وقوله : { إنْ يَقُولُونَ إلاَّ كَذِبـاً } يقول عزّ ذكره : ما يقول هؤلاء القائلون اتـخذ الله ولداً بقـيـلهم ذلك إلا كذبـاً وفرية افتروها علـى الله .