Subchapter (Sura: 19, Ayat: 28-28)

اختلف أهل التأويـل فـي السبب الذي من أجله قـيـل لها : يا أخت هارون ، ومن كان هارون هذا الذي ذكره الله ، وأخبر أنهم نسبوا مريـم إلـى أنها أخته ، فقال بعضهم : قـيـل لها { يا أُخْتَ هارُونَ } نسبة منهم لها إلـى الصلاح ، لأن أهل الصلاح فـيهم كانوا يسمون هارون ، ولـيس بهارون أخي موسى . ذكر من قال ذلك : حدثنا الـحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، فـي قوله : { يا أُخْتَ هارُونَ } قال : كان رجلاً صالـحاً فـي بنـي إسرائيـل يسمى هارون ، فشبَّهوها به ، فقالوا : يا شبـيهة هارون فـي الصلاح . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أبُوكِ امْرأَ سَوْءٍ وَما كانَتِ أُمُّكِ بَغِيًّا } قال : كانت من أهل بـيت يُعرفون بـالصلاح ، ولا يُعرفون بـالفساد ومن الناس من يُعرفون بـالصلاح ويتوالدون به ، وآخرون يُعرفون بـالفساد ويتوالدون به ، وكان هارون مصلـحاً مـحببـاً فـي عشيرته ، ولـيس بهارون أخي موسى ، ولكنه هارون آخر . قال : وذُكر لنا أنه شيع جنازته يوم مات أربعون ألفـاً ، كلهم يسمون هارون من بنـي إسرائيـل . حدثنـي يعقوب ، قال : ثنا ابن علـية ، عن سعيد بن أبـي صدقة ، عن مـحمد بن سيرين ، قال : نبئت أن كعبـا قال : إن قوله : { يا أُخْتَ هارُونَ } لـيس بهارون أخي موسى ، قال : فقالت له عائشة : كذبت ، قال : يا أمّ الـمؤمنـين ، إن كان النبـيّ صلى الله عليه وسلم قاله فهو أعلـم وأخبر ، وإلا فإنـي أجد بـينهما ستّ مئة سنة ، قال : فسكتت . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { يا أُخْتَ هارُونَ } قال : اسم واطأ اسما ، كم بـين هارون وبـينهما من الأمـم أمـم كثـيرة . حدثنا أبو كريب وابن الـمثنى وسفـيان وابن وكيع وأبو السائب ، قالوا : ثنا عبد الله بن إدريس الأودي ، قال : سمعت أبـي يذكر عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل ، عن الـمغيرة بن شعبة ، قال : بعثنـي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلـى أهل نـجران ، فقالوا لـي : ألستـم تقرأون { يا أُخْتَ هارُونَ } ؟ قلت : بلـى وقد علـمتـم ما كان بـين عيسى وموسى ، فرجعت إلـى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته ، فقال : " ألا أخْبَرْتَهُمْ أنَّهُمْ كانُوا يُسَمُّونَ بأنْبِـيائهِمْ وَالصَّالِـحِينَ قَبْلَهُمْ " حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا الـحكم بن بشير ، قال : ثنا عمرو ، عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل ، عن الـمغيرة بن شعبة ، قال : أرسلنـي النبـيّ صلى الله عليه وسلم فـي بعض حوائجه إلـى أهل نـجران ، فقالوا : ألـيس نبـيك يزعم أن هارون أخو مريـم هو أخو موسى ؟ فلـم أدر ما أردّ علـيهم حتـى رجعت إلـى النبـيّ صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له ذلك ، فقال : " إنَّهُمْ كانُوا يُسَمُّونَ بأسْماءِ مَنْ كانَ قَبْلَهُمْ " وقال بعضهم : عنى به هارون أخو موسى ، ونُسبت مريـم إلـى أنها أخته لأنها من ولده ، يقال للتـميـميّ : يا أخا تـميـم ، وللـمُضَرِيّ : يا أخا مُضَر . ذكر من قال ذلك : حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { يا أُخْتَ هارُونَ } قال : كانت من بنـي هارون أخي موسى ، وهو كما تقول : يا أخا بنـي فلان . وقال آخرون : بل كان ذلك رجلاً منهم فـاسقاً معلن الفسق ، فنسبوها إلـيه . قال أبو جعفر : والصواب من القول فـي ذلك ما جاء به الـخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه ، وأنها نسبت إلـى رجل من قومها . وقوله : { ما كانَ أبُوكِ امْرأَ سَوْءٍ } يقول : ما كان أبوك رجل سوء يأتـي الفواحش { وَما كانَتْ أُمُكِ بَغِيًّا } يقول : وما كانت أمك زانـية ، كما : حدثنـي موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } قال : زانـية . وقال : { وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } ولـم يقل : بغيَّة ، لأن ذلك مـما يوصف به النساء دون الرجال ، فجري مـجرى امرأة حائض وطالق ، وقد كان بعضهم يشبه ذلك بقولهم : ملـحفة جديدة وامرأة قتـيـل .