Subchapter (Sura: 19, Ayat: 49-50)

يقول تعالـى ذكره : فلـما اعتزل إبراهيـم قومه وعبـادة ما كانوا يعبدون من دون الله من الأوثان آنسنا وحشته من فراقهم ، وأبدلناه منهم بـمن هو خير منهم وأكرم علـى الله منهم ، فوهبنا له ابنه إسحاق ، وابن ابنه يعقوب بن إسحاق { وكُلاّ جَعَلْنا نَبِـيًّا } يقول : وجعلناهم كلهم ، يعنـي بـالكلّ إبراهيـم وإسحاق ويعقوب أنبـياء وقال تعالـى ذكره : { وكُلاّ جَعَلْنا نَبِـيًّا } فوحد ، ولـم يقل أنبـياء ، لتوحيد لفظ كلّ { وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحَمتِنا } يقول جلّ ثناؤه : ورزقنا جميعهم ، يعنـي إبراهيـم وإسحاق ويعقوب من رحمتنا ، وكان الذي وهب لهم من رحمته ، ما بسط لهم فـي عاجل الدنـيا من سعة رزقه ، وأغناهم بفضله . وقوله { وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِـيًّا } يقول تعالـى ذكره : ورزقناهم الثناء الـحسن ، والذكر الـجميـل من الناس ، كما : حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقِ عَلِـيًّا } يقول : الثناء الـحسن . وإنـما وصف جلّ ثناؤه اللسان الذي جعل لهم بـالعلوّ ، لأن جميع أهل الـملل تـحسن الثناء علـيهم ، والعرب تقول : قد جاءنـي لسان فلان ، تعنـي ثناءه أو ذمه ومنه قول عامر بن الـحارث : @ إنّـي أتَتْنِـي لِسانٌ لا أُسَرُّ بِهَا مِنْ عَلْوَ لا عَجَبٌ مِنْها وَلا سَخَرُ @@ ويُروى : لا كذب فـيها ولا سَخَر . @ جاءَتْ مُرجَمَّةً قد كُنْتُ أحْذَرُها لَوْ كانَ يَنْفَعُنِـي الإشْفـاقُ والـحَذَرُ @@ مرجمَّة : يظنّ بها .