Subchapter (Sura: 20, Ayat: 18-18)

يقول تعالـى ذكره مخبراً عن موسى : قال موسى مـجيبـاً لربه : { هِيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَـيْها وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } يقول : أضرب بها الشجر الـيابس فـيسقط ورقها فترعاه غنـمي ، يقال منه : هشّ فلان الشجر يهشّ هشا : إذا اختبط ورق أغصانها فسقط ورقها كما قال الراجز : @ أهُشُّ بـالْعْصَا عَلـى أغْنامِي مِنْ ناعِمِ الأَرَاكِ والْبَشامِ @@ وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك ، قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قَتادة ، فـي قوله : { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } قال : أخبط بها الشجر . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } قال : أخبط بها الشجر . حدثنا بِشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمي } قال : كان نبـيّ الله موسى صلى الله عليه وسلم يهشّ علـى غنـمه ورق الشجر . حدثنـي موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { وأَهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } يقول : أضرب بها الشجر للغنـم ، فـيقع الورق . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَـيْها وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمي } قال : يتوكأ علـيها حين يـمشي مع الغنـم ، ويهشّ بها ، ويحرّك الشجر حتـى يسقط الورق الـحبَلة وغيرها . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا الـحسن ، عن عكرمة { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } قال : أضرب بها الشجر ، فـيسقط من ورقها علـيّ . حدثنـي عبد الله بن أحمد بن شبويه ، قال : ثنا علـيّ بن الـحسن ، قال : ثنا حسين ، قال : سمعت عكرِمة يقول { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي } قال : أضرب بها الشجر ، فـيتساقط الورق علـى غنـمي . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا مُعاذ يقول : ثنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله { وأهُشُّ بِـا عَلـى غَنَـمِي } يقول : أضرب بها الشجر حتـى يسقط منه ما تأكل غنـمي . وقوله : { وَلـيَ فـيها مآرِبُ أُخْرَى } يقول : ولـي فـي عصاي هذه حوائج أخرى ، وهي جمع مأربة ، وفـيها للعرب لغات ثلاث : مأرُبة بضم الراء ، ومأرَبة بفتـحها ، ومأرِبه بكسرها ، وهي مفعلة من قولهم : لا أرب لـي فـي هذا الأمر : أي لا حاجة لـي فـيه . وقيل « أخرى » وهن مآرب جمع ، ولـم يقل أُخر ، كما قـيـل : { لَهُ الأسْماءُ الـحُسْنَى } وقد بـيَّنت العلة فـي توجيه ذلك هنالك . وبنـحو الذي قلنا فـي معنى الـمآرب ، قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا أحمد بن عبدة الضبـي ، قال : ثنا حفص بن جميع ، قال : ثنا سماك بن حرب ، عن عكرِمة ، عن ابن عبـاس ، فـي قوله : { وَلـي فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حوائج أخرى قد علـمتها . حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله { وَلـي فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } يقول : حاجة أخرى . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى عن ابن أبـي نـجيح عن مـجاهد { وَلِـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حاجات . حدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح عن مجاهد { وَليَ فِيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حاجات ومنافع . حدثناالقاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد { وَلـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حاجات . حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { وَلـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } يقول : حوائج أخرى أحمل علـيها الـمزود والسقاء . حدثنا بِشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وَلـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حوائج أخرى . حدثنا الـحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قَتادة ، فـي قوله { ولي فيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حاجات منافع أخرى . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن وهب بن منبه { وَلـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } : أي منافع أخرى . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وَلـيَ فِـيها مآرِبُ أُخْرَى } قال : حوائج أخرى سوى ذلك . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : ثنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله { مآرِبُ أُخْرَى } قال : حاجات أخرى .