Subchapter (Sura: 22, Ayat: 26-26)

يقول تعالى ذكره لنبيه مـحمد صلى الله عليه وسلم ، مُعْلِمَه عظيم ما ركب قومه من قريش خاصة دون غيرهم من سائر خـلقه بعبـادتهم فـي حرمه ، والبـيت الذي أمر إبراهيـم خـلـيـله صلى الله عليه وسلم ببنائه وتطهيره من الآفـات والرِّيَب والشرك : واذكر يا مـحمد كيف ابتدأنا هذا البـيت الذي يعبد قومك فـيه غيري ، إذ بوأنا لـخـلـيـلنا إبراهيـم ، يعنـي بقوله : « بوأنا » : وطّأنا له مكان البـيت . كما : حدثنا ابن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور عن معمر ، عن قَتادة ، قوله : { وَإذْ بَوَّأْنْا لإِبْرَاهِيـمَ مَكانَ البَـيْتِ } قال : وضع الله البـيت مع آدم صلى الله عليه وسلم حين أهبط آدم إلـى الأرض وكان مهبطه بأرض الهند ، وكان رأسه فـي السماء ورجلاه فـي الأرض ، فكانت الـملائكة تهابه فنقص إلـى ستـين ذراعا . وإن آدم لـمَّا فَقَد أصوات الـملائكة وتسبـيحهم ، شكا ذلك إلـى الله ، فقال الله : يا آدم إنـي قد أهبطت لك بـيتاً يُطاف به كما يطاف حول عرشي ، ويُصلَّـى عنده كما يصلَّـى حول عرشي ، فـانطَلِقْ إلـيه فخرج إلـيه ، ومدّ له فـي خطوه ، فكان بـين كل خطوتـين مفـازة ، فلـم تزل تلك الـمفـاوز علـى ذلك حتـى أتـى آدم البـيت ، فطاف به ومن بعده من الأنبـياء . حدثنـي موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ ، قال : لـما عهد الله إلـى إبراهيـم وإسماعيـل أن طهرا بـيتـي للطائفـين ، انطلق إبراهيـم حتـى أتـى مكة ، فقام هو وإسماعيـل ، وأخذا الـمعاول ، لا يدريان أين البـيت ، فبعث الله ريحاً يقال لها ريح الـخَجُوج ، لها جناحان ورأس فـي صورة حية ، فكنست لهما ما حول الكعبة عن أساس البـيت الأوّل ، واتبعاها بـالـمعاول يحفران ، حتـى وضعا الأساس فذلك حين يقول : { وَإذْ بَوّأْنا لإِبْرَاهِيـمَ مَكانَ البَـيْتِ } . ويعنـي بـالبـيت : الكعبة ، { أنْ لا تُشْرِكْ بِـي شَيْئاً } فـي عبـادتك إياي ، { وَطَهِّرْ بَـيْتِـيَ } الذي بنـيته من عبـادة الأوثان . كما : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبـي عن سفـيان عن لـيث ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { وَطَهِّرْ بَـيْتِـيَ } قال : من الشرك . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن عطاء ، عن عبـيد بن عمير ، قال : من الآفـات والرِّيب . حدثنا ابن عبد الأعلـى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة : { طَهِّرَا بَـيْتِـيَ } قال : من الشرك وعبـادة الأوثان . وقوله : { للطَّائِفِـينَ } يعنـي للطائفـين به . { والقَائِمِينَ } بـمعنى الـمصلـين الذين هم قـيام فـي صلاتهم . كما : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا أبو تُـمَيـلة ، عن أبـي حمزة ، عن جابر ، عن عطاء فـي قوله : { وَطَهِّرْ بَـيْتِـيَ للطَّائِفِـينَ والقائِمِينَ } قال : القائمون فـي الصلاة . حدثنا الـحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قَتادة : { والقَائِمِينَ } قال : القائمون الـمصلون . حدثنا ابن عبد الأعلـى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة ، مثله . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { والقائمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } قال : القائم والراكع والساجد هو الـمصلـي ، والطائف هو الذي يطوف به . وقوله : { وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } يقول : والركع السجود فـي صلاتهم حول البـيت .