Subchapter (Sura: 24, Ayat: 34-34)

يقول تعالى ذكره : ولقد أنزلنا إلـيكم أيها الناس دِلالات وعلامات مبـيِّنات يقول : مفصِّلاتٍ الـحقّ من البـاطل ، وموضِّحات ذلك . واختلفت القرّاء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء الـمدينة وبعض الكوفـيـين والبصريـين : « مُبَـيَّناتٍ » بفتـح الـياء : بـمعنى مفصَّلات ، وأن الله فصَّلَهن وبـيَّنَهنّ لعبـاده ، فهنّ مفصَّلات مبـيَّنات . وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة : { مُبَـيِّناتٍ } بكسر الـياء ، بـمعنى أن الآيات هن تبـين الـحقّ والصواب للناس وتهديهم إلـى الـحقّ . والصواب من القول فـي ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان ، وقد قرأ بكل واحدة منهما علـماء من القرّاء ، متقاربتا الـمعنى . وذلك أن الله إذ فصّلها وبـيَّنها صارت مبـيِّنة بنفسها الـحقّ لـمن التـمسه من قِبَلها ، وإذا بـيَّنت ذلك لـمن التـمسه من قَبِلها فـيبـين الله ذلك فـيها . فبأيّ القراءتـين قرأ القارىء فمصيب فـي قراءته الصواب . وقوله : { وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَـلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ } من الأمـم ، وموعظة لـمن اتقـى الله ، فخاف عقابه وخشي عذابه .