Subchapter (Sura: 25, Ayat: 21-21)

يقول تعالى ذكره : وقال الـمشركون الذين لا يخافون لقاءنا ، ولا يَخْشَوْن عقابنا ، هلا أنزل الله علـينا ملائكة ، فتـخبرَنا أن مـحمدا مـحقّ فـيـما يقول ، وأن ما جاءنا به صدق ، أو نرى ربنا فـيخبرنا بذلك ، كما قال جلّ ثناؤه مخبرا عنهم : وقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حتـى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأرْضِ يَنْبُوعا ثم قال بعد : أوْ تَأْتِـيَ بـاللَّهِ وَالـمَلائِكَةِ قَبِـيلاً يقول الله : لقد استكبر قائلو هذه الـمقالة فـي أنفسهم ، وتعظموا ، { وَعَتَوْا عُتُوّا كَبِـيرا } يقول : وتـجاوزوا فـي الاستكبـار بقـيـلهم ذلك حدّه وبنحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، قال : قال كفـار قريش : { لَوّلاَ أُنْزِلَ عَلَـيْنَا الـمَلاَئِكَةُ } فـيخبرونا أن مـحمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ، { لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فـي أنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا } لأن « عتا » من ذوات الواو ، فأخرج مصدره علـى الأصل بـالواو . وقـيـل فـي سورة مريـم : وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عتِـيًّا وإنـما قـيـل ذلك كذلك لـموافقة الـمصادر فـي هذا الوجه جمع الأسماء كقولهم : قعد قعوداً ، وهم قوم قعود ، فلـما كان ذلك كذلك ، وكان العاتـي يجمع عتـياً بناء علـى الواحد ، جعل مصدره أحياناً موافقاً لـجمعه ، وأحياناً مردوداً إلـى أصله .