Subchapter (Sura: 25, Ayat: 47-47)

يقول تعالـى ذكره : الذي مدّ الظلّ ثم جعل الشمس علـيه دلـيلاً ، هو الذي جعل لكم أيها الناس اللـيـل لبـاساً . وإنـما قال جلّ ثناؤه : { جَعَلَ لَكُمُ اللَّـيْـلَ لِبـاساً } لأنه جعله لـخـلقه جنة يجتنون فـيها ويسكنون فصار لهم ستراً يستترون به ، كما يستترون بـالثـياب التـي يُكسونها . وقوله { والنَّوْمَ سُبـاتاً } يقول : وجعل لكم النوم راحة تستريح به أبدانكم ، وتهدأ به جوارحكم . وقوله { وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً } يقول تعالـى ذكره : وجعل النهار يقظة وحياة ، من قولهم : نَشر الـميتُ ، كما قال الأعشى : @ حتـى يقُولَ النَّاسُ مِـمَّا رأَوْا يا عَجَبـا للْـمَيِّتِ النَّاشِرِ @@ ومنه قول الله : { لا يَـمْلِكُونَ مَوْتا وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً } وكان مـجاهد يقول فـي تأويـل ذلك ما : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً } قال : ينشر فـيه . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، مثله . وإنـما اخترنا القول الذي اخترنا فـي تأويـل ذلك ، لأنه عقـيب قوله { والنَّوْمَ سُبـاتاً } فـي اللـيـل . فإذ كان ذلك كذلك ، فوصف النهار بأن فـيه الـيقظة والنشور من النوم أشبه إذ كان النوم أخا الـموت . والذي قاله مـجاهد غير بعيد من الصواب لأن الله أخبر أنه جعل النهار معاشاً ، وفـيه الانتشار للـمعاش ، ولكن النشور مصدر من قول القائل : نشر ، فهو بـالنشر من الـموت والنوم أشبه ، كما صحّت الرواية عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح وقام من نومه : " الـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أحْيانا بَعْدَما أماتَنا ، وَإلَـيْهِ النُّشُورُ " .