Subchapter (Sura: 26, Ayat: 83-84)

يقول تعالـى ذكره مخبرا عن مسألة خـلـيـله إبراهيـم إياه { رَبّ هَبْ لـي حُكْماً } يقول : ربّ هب لـي نبوّة { وألْـحِقْنِـي بـالصَّالِـحِينَ } يقول : واجعلنـي رسولاً إلـى خـلقك ، حتـى تلـحقنـي بذلك بِعداد من أرسلته من رسلك إلـى خـلقك ، واتـمنته علـى وحيك ، واصطفـيته لنفسك . وقوله : { وَاجْعَلْ لـي لِسانَ صِدْقٍ فِـي الآخِرِينَ } يقول : واجعل لـي فـي الناس ذكرا جميلاً ، وثناء حسنا ، بـاقـيا فـيـمن يجيء من القرون بعدي . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن أبـي بكر ، عن عكرمة ، قوله { وَاجْعَلْ لـي لِسانَ صِدْقٍ فِـي الآخِرِينَ } ، قوله { وآتَـيْناهُ أجْرَهُ فِـي الدُّنْـيا } قال : إن الله فضله بـالـخُـلّة حين اتـخذه خـلـيلاً ، فسأل الله فقال : { وَاجْعَلْ لـي لِسانَ صِدْقٍ فِـي الآخِرِينَ } حتـى لا تكذّبنـي الأمـم ، فأعطاه الله ذلك ، فإن الـيهود آمنت بـموسى ، وكفرت بعيسى ، وإن النصارى آمنت بعيسى ، وكفرت بـمـحمد صلى الله عليه وسلم ، وكلهم يتولـى إبراهيـم قالت الـيهود : هو خـلـيـل الله وهو منا ، فقطع الله ولايتهم منه بعد ما أقرّوا له بـالنبوّة وآمنوا به ، فقال : { ما كانَ إبْرَاهِيـمُ يَهُودِيِّا وَلا نَصْرَانِـيًّا ، وَلَكِنْ كانَ حَنِـيفـا مُسْلِـمَا وَما كانَ مِنَ الـمُشْرِكِينَ } ، ثم ألـحق ولايته بكم فقال : { إنَّ أوْلَـى النَّاسِ بإبْرَاهيـمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ، وَهَذَا النَّبِـيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَالله وَلِـيُّ الـمُؤْمِنِـينَ } فهذا أجره الذي عجل له ، وهي الـحسنة ، إذ يقول : { وآتَـيْناهُ فـي الدُّنْـيا حَسَنَةً } وهو اللسان الصدق الذي سأل ربه . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله { وَاجْعَلْ لـي لِسانَ صِدْقٍ فِـي الآخِرِينَ } قال : اللسان الصِّدْق : الذكْر الصدق ، والثناء الصالـح ، والذكر الصالـح فـي الآخرين من الناس ، من الأمـم .