Subchapter (Sura: 27, Ayat: 17-17)

يقول تعالـى ذكره : وجمع لسلـيـمان جنوده من الـجنّ والإنس والطير فـي مسير لهم فهم يوزعون . واختلف أهل التأويـل فـي معنى قوله { فَهُمْ يُوزَعُونَ } فقال بعضهم : معنى ذلك : فهم يُحبس أوّلهم علـى آخرهم حتـى يجتـمعوا . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن عطاء الـخراسانـي ، عن ابن عبـاس ، قال : جعل علـى كل صنف من يردُّ أولاها علـى أُخراها لئلا يتقدموا فـي الـمسير كما تصنع الـملوك . حدثنا القاسم ، قال : ثنا أبو سفـيان عن معمر ، عن قَتادة ، فـي قوله : { وَحُشِرَ لِسُلَـيْـمانَ جُنودُهُ مِنَ الـجنِّ والإِنْس والطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ } قال : يردّ أوّلهم علـى آخرهم . وقال آخرون : معنى ذلك فهم يساقون . ذكر من قال ذلك : حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وَحُشِرَ لِسُلَـيْـمانَ جُنُودُهُ مِنَ الـجِنّ والإنْسِ والطَّيْرَ فَهُمْ يُوزَعُونَ } قال : يوزعون : يُساقون . وقال آخرون : بل معناه : فهم يتقدمون . ذكر من قال ذلك : حدثنا الـحسين ، قال : ثنا أبو سفـيان عن معمر ، قال : قال الـحسن : { يُوزَعُونَ } يتقدمون . قال أبو جعفر : وأولـى هذه الأقوال بـالصواب قول من قال : معناه : يردّ أوّلهم علـى آخرهم وذلك أن الوازع فـي كلام العرب هو الكافّ ، يقال منه : وزع فلان فلاناً عن الظلـم : إذا كفَّه عنه ، كما قال الشاعر : @ ألَـمْ يَزَعِ الهَوَى إذْ لَـمْ يُؤَاتِ بَلـى وَسَلَوْتُ عَنْ طَلَب الفَتاةِ @@ وقال آخر : @ عَلـى حِينَ عاتَبْتُ الـمَشيبَ عَلـى الصّبـا وقُلْتُ ألَـمَّا أصْحُ والشَّيْبُ وَازعُ @@ وإنـما قـيـل للذين يدفعون الناس عن الولاة والأمراء وزعة : لكفهم إياهم عنه .