Subchapter (Sura: 37, Ayat: 153-157)

يقول تعالـى ذكره موَبِّخاً هؤلاء القائلـين لله البنات من مشركي قريش : { أصْطَفَـى } الله أيها القوم { البَنات عَلـى البَنِـينَ } ؟ والعرب إذا وجهوا الاستفهام إلـى التوبـيخ أثبتوا ألف الاستفهام أحياناً وطرحوها أحياناً ، كما قـيـل : { أذْهَبْتُـمْ } بـالقصر { طَيِّبَـاتِكُمْ فِـي حَيَاتِكُمُ الدُّنـيْا } يستفهم بها ، ولا يُستفهم بها ، والـمعنى فـي الـحالـين واحد ، وإذا لـم يستفهم فـي قوله : { أصْطَفَـى الْبَناتِ } ذهبت ألف اصطفـى فـي الوصل ، ويبتدأ بها بـالكسر ، وإذا استفهم فُتـحت وقطعت . وقد ذُكر عن بعض أهل الـمدينة أنه قرأ ذلك بترك الاستفهام والوصل . فأما قرّاء الكوفة والبصرة ، فإنهم فـي ذلك علـى قراءته بـالاستفهام ، وفتـح ألفه فـي الأحوال كلها ، وهي القراءة التـي نـختار لإجماع الـحجة من القرّاء علـيها . وقوله : { مالَكُمْ كَيْفَ تَـحْكُمُونَ } يقول : بئس الـحكمُ تـحكمون أيها القوم أن يكون لله البنات ولكم البنون ، وأنتـم لا ترضون البنات لأنفسكم ، فتـجعلون له ما لا ترضونه لأنفسكم ؟ وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { أَصْطَفَـى الْبناتِ علـى الْبَنِـينَ ما لَكُمْ كَيْفَ تَـحْكُمُونَ } يقول : كيف يجعل لكم البنـين ولنفسه البنات ، مالكم كيف تـحكمون ؟ . وقوله : { أفَلا تَذَكَّرُونَ } يقول : أفلا تتدبرون ما تقولون ؟ فتعرفوا خطأه فتنتهوا عن قـيـله . وقوله : { أمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِـينٌ } يقول : ألكم حجة تَبَـيَّن صحتها لـمن سمعها بحقـيقة ما تقولون ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { أمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِـينٌ } : أي عذر مبـين . حدثنا مـحمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ ، فـي قوله : { سُلْطانٌ مُبِـينٌ } قال حجة . وقوله : { فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ } يقول : فأتوا بحجتكم من كتاب جاءكم من عند الله بأن الذي تقولون من أن له البنات ولكم البنـين كما تقولون . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { فَأَتْوا بِكِتابِكُمْ } : أي بعذركم { إنْ كُنْتُـمْ صَادِقِـينَ } . حدثنا مـحمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ : { فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ } أن هذا كذا بأن له البنات ولكم البنون . وقوله : { إنْ كُنْتُـمْ صَادِقِـينَ } يقول : إن كنتـم صادقـين أن لكم بذلك حُجَّة .