Subchapter (Sura: 4, Ayat: 7-7)

يعني بذلك تعالـى ذكره : للذكور من أولاد الرجل الـميت حصة من ميراثه وللإناث منهم حصة منه ، من قلـيـل ما خـلف بعده وكثـيره حصة مفروضة واجبة معلومة مؤقتة . وذكر أن هذه الآية نزلت من أجل أن أهل الـجاهلـية كانوا يورثون الذكور دون الإناث . كما : حدثنا الـحسن بن يحيـى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال : كانوا لايورثون النساء ، فنزلت : { وَلِلنّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوٰلِدٰنِ وَٱلأَقْرَبُونَ } . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن عكرمة ، قال : نزلت فـي أم كُحة وابنة كحة وثعلبة وأوس بن سويد ، وهم من الأنصار ، كان أحدهم زوجها ، والآخر عمّ ولدها ، فقالت : يا رسول الله توفـي زوجي وتركنـي وابنته ، فلـم نورّث ، فقال عمّ ولدها : يا رسول الله لا تركب فرساً ، ولا تـحمل كلاٍّ ، ولا تنكأ عدوّاً يكسب علـيها ، ولا تكتسب . فنزلت : { لّلرّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوٰلِدٰنِ وَٱلأَقْرَبُونَ وَلِلنّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوٰلِدٰنِ وَٱلأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً } . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد فـي قوله : { لّلرّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوٰلِدٰنِ وَٱلأَقْرَبُونَ } قال : كان النساء لا يرثن فـي الـجاهلـية من الآبـاء ، وكان الكبـير يرث ولا يرث الصغير وإن كان ذكراً ، فقال الله تبـارك وتعالـى : { لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوٰلِدٰنِ وَٱلأَقْرَبُونَ } إلـى قوله : { نَصِيباً مَّفْرُوضاً } . قال أبو جعفر : ونصب قوله : { نَصِيباً مَّفْرُوضاً } وهو نعت للنكرة لـخروجه مخرج الـمصدر ، كقول القائل : لك علـيّ حقّ واجبـاً ، ولو كان مكان قوله : { نَصِيباً مَّفْرُوضاً } اسم صحيح لـم يجز نصبه ، لا يقال : لك عندي حقّ درهماً ، فقوله : { نَصِيباً مَّفْرُوضاً } كقوله : نصيبـاً فريضة وفرضاً ، كما يقال : عندي درهم هبة مقبوضة .