Subchapter (Sura: 50, Ayat: 45-45)

يقول تعالى ذكره : نحن يا محمد أعلم بما يقول هؤلاء المشركون بالله من فِريتهم على الله ، وتكذيبهم بآياته ، وإنكارهم قُدرة الله على البعث بعد الموت { وَما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } يقول : وما أنت عليهم بمسلط . كما : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد { وَما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } قال : لا تتجبر عليهم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } فإن الله عزّ وجلّ كره الجبرية ، ونهى عنها ، وقدّم فيها . وقال الفرّاء : وضع الجبار في موضع السلطان من الجبرية وقال : أنشدني المفضل : @ وَيَوْمَ الحَزْنِ إذْ حَشَدَتْ مَعَدّ وكانَ النَّاسُ إلا نَحْنُ دِينا عَصَيْنا عَزْمَةَ الجَبَّارِ حَتَّى صَبَحْنا الجَوْفَ ألْفا مُعْلَمِينا @@ ويروى : « الجوف » وقال : أراد بالجبار : المنذر لوَلايته . قال : وقيل : إن معنى قوله : { وَما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ } لم تُبعث لتجْبُرَهم على الإسلام ، إنما بعثت مذكِّراً ، فذكِّر . وقال : العرب لا تقول فعال من أفعلت ، لا يقولون : هذا خراج ، يريدون : مُخْرِج ، ولا يقولون : دخَال ، يريدون : مُدْخِل ، إنما يقولون : فعال ، من فعلت ويقولون : خراج ، من خرجت ودخال : من دخلت وقتَّال ، من قتلت . قال : وقد قالت العرب في حرف واحد : درّاك ، من أدركت ، وهو شاذّ . قال : فإن قلت الجبار على هذا المعنى ، فهو وجه . قال : وقد سمعت بعض العرب يقول : جبره على الأمر ، يريد : أجبره ، فالجبار من هذه اللغة صحيح ، يراد به : يقهرهم ويجبرهم . وقوله : { فَذَكِّرْ بالقُرآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ } يقول تعالى ذكره : فذكر يا محمد بهذا القرآن الذي أنزلته إليك من يخاف الوعيد الذي أوعدته من عصاني وخالف أمري . حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوديّ ، قال : ثنا حكام الرازي ، عن أيوب ، عن عمرو الملائي ، عن ابن عباس ، قال : قالوا يا رسول الله لو خوّفتنا ؟ فنزلت { فَذَكِّرْ بالقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ } . حدثنا ابن حُميد ، قال : ثنا حكام ، عن أيوب بن سيار أبي عبد الرحمن ، عن عمرو بن قيس ، قال : قالوا : يا رسول الله ، لو ذكَّرتنا ، فذكر مثله .