Subchapter (Sura: 51, Ayat: 58-59)

يقول تعالى ذكره : إن الله هو الرزّاق خلقه ، المتكفل بأقواتهم ، ذو القوّة المتين . اختلفت القرّاء في قراءة قوله : { المَتِين } ، فقرأته عامة قرّاء الأمصار خلا يحيى بن وثاب والأعمش : { ذُو القُوَّةِ المَتِين } رفعاً ، بمعنى : ذو القوّة الشديد ، فجعلوا المتين من نعت ذي ، ووجهوه إلى وصف الله به . وقرأه يحيى والأعمش « المَتِينِ » خفضاً ، فجعلاه من نعت القوّة ، وإنما استجاز خفض ذلك من قرأه بالخفض ، ويصيره من نعت القوّة ، والقوّة مؤنثة ، والمتين في لفظ مذكر ، لأنه ذهب بالقوّة من قوي الحبل والشيء ، المبرم : الفتل ، فكأنه قال على هذا المذهب : ذو الحبل القويّ . وذكر الفراء أن بعض العرب أنشده : @ لكُلّ دَهْرٍ قَدْ لَبِسْتُ أَثُؤْباً مَنْ رَيْطَةٍ واليُمْنَةَ المُعَصَّبا @@ فجعل المعصب نعت اليمنة ، وهي مؤنثة في اللفظ ، لأن اليمنة ضرب وصنف من الثياب ، فذهب بها إليه . والصواب من القراءة في ذلك عندنا { ذُو القُوَّةِ المَتِينُ } رفعاً على أنه من صفة الله جلّ ثناؤه ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه ، وأنه لو كان من نعت القوّة لكان التأنيث به أولى ، وإن كان للتذكير وجه . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله : { ذُو القُوَّةِ المَتِينُ } يقول : الشديد . وقوله : { فإنَّ للذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أصحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونَ } يقول تعالى ذكره : فإن للذين أشركوا بالله من قريش وغيرهم ذنوباً ، وهي الدلو العظيمة ، وهو السجل أيضا إذا مُلئت أو قاربت الملء ، وإنما أريد بالذنوب في هذا الموضع : الحظّ والنصيب ومنه قول علقمة بن عبدة : @ وفي كُلّ قَوْمٍ قَدْ خَبَطْتَ بنِعْمَةٍ فَحُقَّ لِشَأْس مِنْ نَدَاكَ ذَنَوبُ @@ أي نصيب ، وأصله ما ذكرت ومنه قول الراجز : @ لَنَا ذَنُوبٌ ولَكُمْ ذَنُوبُ فإن أَبَيْتُمْ فَلَنَا الْقَلِيبُ @@ ومعنى الكلام : فإن للذين ظلموا من عذاب الله نصيباً وحظاً نازلاً بهم ، مثل نصيب أصحابهم الذين مضوا من قبلهم من الأمم ، على منهاجهم من العذاب ، فلا يستعجلون به . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله : { فإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً } يقول : دلواً . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { فإنَّ لِلَّذِينَ ظَلِموا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوب أصحَابِهِمْ } قال : يقول للذين ظلموا عذاباً مثل عذاب أصحابهم فلا يستعجلون . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيدبن جُبَير { ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوب أصحَابِهِمْ } فلا يستعجلون : سجلاً من العذاب . قال : ثنا عفان بن مسلم ، قال : ثنا شهاب بن سريعة ، عن الحسن ، في قوله : { ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوب أصحَابِهِمْ } قال : دلواً مثل دلو أصحابهم . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد { ذَنُوباً } قال : سجلاً . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { فإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً } : سجلاً من عذاب الله . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثني محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله : { فإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوب أصحَابِهِمْ } قال : عذاباً مثل عذاب أصحابهم . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { فإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنَوب أصحَابِهِمْ } قال : يقول ذنوباً من العذاب ، قال : يقول لهم سجل من عذاب الله ، وقد فعل هذا بأصحابهم من قبلهم ، فلهم عذاب مثل عذاب أصحابهم فلا يستعجلون . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم { ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوب أصحَابِهِمْ } قال : طَرَفاً من العذاب .