Subchapter (Sura: 6, Ayat: 66-67)

يقول تعالى ذكره : { وَكَذَّبَ } يا محمد { قَوْمُك } َ بما تقول وتخبر وتوعد من الوعيد . { وَهُوَ الحَقُّ } يقول : والوعيد الذي أوعَدْناهم على مُقامهم على شركهم من بعث العذاب من فوقهم أو من تحت أرجلهم أو لَبْسهم شيعا ، وإذاقة بعضهم بأس بعض ، الحقّ الذي لا شكّ فيه أنه واقع ، إن هم لم يتوبوا وينيبوا مما هم عليه مقيمون من معصية الله والشرك به إلى طاعة الله والإيمان به . { قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكيلٍ } يقول : قل لهم يا محمد : لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما رسول أبلغكم مما أرسلت به إليكم . { لِكُلّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌ } يقول : لكل خبر مُسْتقَرّ ، يعني قَرار يستقرّ عنده ونهاية ينتهي إليها ، فيتبين حقه وصدقه من كذبه وباطله . { وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } يقول : وسوف تعلمون أيها المكذبون بصحة ما أخبركم به من وعيد الله إياكم أيها المشركون وحقيته عند حلول عذابه بكم . فرأوا ذلك وعاينوه فقتلهم يومئذ بأوليائه من المؤمنين . وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السُّديّ : { وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الحَقُّ } يقول : كذبت قريش بالقرآن ، وهو الحقّ . وأما الوكيل : فالحفيظ : { وأما لِكُلّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌ } : فكان نبأ القرآن استقر يوم بدر بما كان يعدهم من العذاب . حدثني المثني قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد لكل نبأ مستقر بكل نبأ حقيقة أما في الدنيا وأما في الآخرة { وسوف تعلمون } ما كان في الدنيا فسوف ترونه ، وما كان في الآخرة فسوف يبدو لكم . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية ، عن عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : { لِكُلّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌ } يقول : حقيقة . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { لِكُلّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } يقول : فعل وحقيقة ، ما كان منه في الدنيا وما كان منه في الآخرة . وكان الحسن يتأوّل في ذلك أنه الفتنة التي كانت بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن جعفر بن حيان ، عن الحسن أنه قرأ : { لِكُلّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌ } قال : حُبِسَت عقوبتها حتى إذا عمل ذنبها أرسلت عقوبتها .