Subchapter (Sura: 63, Ayat: 4-4)

يقول جلّ ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : وإذا رأيت هؤلاء المنافقين يا محمد تعجبك أجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها { وَإنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ } يقول جلّ ثناؤه : وإن يتكلموا تسمع كلامهم يشبه منطقهم منطق الناس { كأنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } يقول كأن هؤلاء المنافقين خُشُب مسَّندة لا خير عندهم ولا فقه لهم ولا علم ، وإنما هم صور بلا أحلام ، وأشباح بلا عقول . وقوله : { يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ } يقول جلّ ثناؤه : يحسب هؤلاء المنافقون من خُبثهم وسوء ظنهم ، وقلة يقينهم كلّ صيحة عليهم ، لأنهم على وَجَل أن يُنْزل الله فيهم أمراً يهتك به أستارهم ويفضحهم ، ويبيح للمؤمنين قتلهم وسبي ذراريهم ، وأخذ أموالهم ، فهم من خوفهم من ذلك كلما نزل بهم من الله وحي على رسوله ، ظنوا أنه نزل بهلاكهم وعَطَبهم . يقول الله جلّ ثناؤه لنبيه صلى الله عليه وسلم : هم العدوّ يا محمد فاحذرهم ، فإن ألسنتهم إذا لَقُوكم معكم وقلوبهم عليكم مع أعدائكم ، فهم عين لأعدائكم عليكم . وقوله : { قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أنَّى يُؤْفَكُونَ } يقول : أخزاهم الله إلى أيّ وجه يصرفون عن الحقّ . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، وسمعته يقول في قول الله : { وإذَا رَأيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أجْسامُهُمْ } … الآية ، قال : هؤلاء المنافقون . واختلفت القرّاء في قراءة قوله : { كأنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة خلا الأعمش والكسائي : { خُشُبٌ } بضم الخاء والشين ، كأنهم وجهوا ذلك إلى جمع الجمع ، جمعوا الخشبة خِشَاباً ثم جمعوا الخِشاب خُشُباً ، كما جمعت الثَّمَرةُ ثماراً ، ثم ثُمُراً . وقد يجوز أن يكون الخُشُب بضمٍ الخاء والشين إلى أنها جمع خَشَبة ، فتضمّ الشين منها مرّة وتسكن أخرى ، كما جمعوا الأكمة أُكُماً وأُكْماً بضم الألف والكاف مرّة ، وتسكين الكاف منها مرّة ، وكما قيل : البُدُن والبُدْن ، بضم الدال وتسكينها لجمع البَدَنة ، وقرأ ذلك الأعمش والكسائي : « خُشْبٌ » بضم الخاء وسكون الشين . والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان ، ولغتان فصيحتان ، وبأيتهما قرأ القارىء فمصيب وتسكين الأوسط فيما جاء من جمع فُعُلة على فُعْل في الأسماء على ألسن العرب أكثرو ذلك كجمعهم البَدَنة بُدْناً ، والأجمة أُجماً .