Subchapter (Sura: 7, Ayat: 167-167)

يعنـي جلّ ثناؤه بقوله : { وَإذْ تَأذَّنَ } واذكر يا مـحمد إذ آذن ربك فأعلـم . وهو تفعل من الإيذان ، كما قال الأعشى ميـمون بن قـيس : @ آذَنَ الـيَوْمَ جِيرَتِـي بِخُفُوفِ صَرَمُوا حَبْلَ آلِفٍ مَأْلُوفِ @@ يعنـي بقوله آذن : أعلـم ، وقد بـينا ذلك بشواهده فـي غير هذا الـموضع . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قول الله : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ } قال : أمر ربك . حدثنا الـحرث ، قال : ثنا عبد العزيز . قال : ثنا أبو سعد ، عن مـجاهد : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ } قال : أمر ربك . وقوله : { لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ } يعنـي : أعلـم ربك لـيبعثنّ علـى الـيهود من يسومهم سوء العذاب ، قـيـل : إن ذلك العرب بعثهم الله علـى الـيهود يقاتلون من لـم يسلـم منهم ولـم يعط الـجزية ، ومن أعطى منهم الـجزية كان ذلك له صَغَاراً وذلة . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـمثنى بن إبراهيـم وعلـيّ بن داود قالا : ثنا عبد الله بن صالـح ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومهُمْ سُوءَ العَذَابِ } قال : هي الـجزية ، والذين يسومونهم : مـحمد صلى الله عليه وسلم وأمته إلـى يوم القـيامة . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } فهي الـمسكنة ، وأخذ الـجزية منهم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، قال : قال ابن جريج ، قال ابن عبـاس : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } قال : يهود ، وما ضرب علـيهم من الذلة والـمسكنة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } قال : فبعث الله علـيهم هذا الـحيّ من العرب ، فهم فـي عذاب منهم إلـى يوم القـيامة . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ } قال : بعث علـيهم هذا الـحيّ من العرب ، فهم فـي عذاب منهم إلـى يوم القـيامة . وقال عبد الكريـم الـجزري : يُستـحبّ أن تبعث الأنبـاط فـي الـجزية . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا إسحاق بن إسماعيـل ، عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ } قال : العرب . { سُوءَ العَذَابِ } قال : الـخراج . وأوّل من وضع الـخراج موسى علـيه السلام ، فجبى الـخراج سبع سنـين . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ } قال : العرب . { سُوءَ العَذَابِ } قال : الـخراج . قال : وأوّل من وضع الـخراج موسى ، فجبى الـخراج سبع سنـين . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } قال : هم أهل الكتاب ، بعث الله علـيهم العرب يجبونهم الـخراج إلـى يوم القـيامة ، فهو سوء العذاب ، ولـم يجب نبـيّ الـخراج قطّ إلا موسى صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة ثم أمسك ، وإلا النبـيّ صلى الله عليه وسلم . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، فـي قوله : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } قال : يبعث علـيهم هذا الـحيّ من العرب ، فهم فـي عذاب منهم إلـى يوم القـيامة . قال : أخبرنا معمر ، قال : أخبرنـي عبد الكريـم ، عن ابن الـمسيب ، قال : يستـحبّ أن تبعث الأنبـاط فـي الـجزية . حدثنـي مـحمد بن الـحسين ، قال : ثنا أحمد بن الـمفضل ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ العَذَابِ } يقول : إن ربك يبعث علـى بنـي إسرائيـل العرب ، فـيسومونهم سوء العذاب : يأخذون منهم الـجزية ويقتلونهم . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وَإذْ تَأذَّنَ رَبُّكَ لَـيَبْعَثَنَّ عَلَـيْهِمْ إلـى يَوْمِ القِـيامَةِ } لـيبعثنّ علـى يهود . القول فـي تأويـل قوله تعالـى : { إنَّ رَبَّكَ لَسَرَيعُ العِقابِ وَإنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيـمٌ } . يقول تعالـى ذكره : إن ربك يا مـحمد لسريع عقابه إلـى من استوجب منه العقوبة علـى كفره به ومعصيته له . { وإنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيـمٌ } يقول : وإنه لذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه فأناب وراجع طاعته ، يستر علـيها بعفوه عنها ، رحيـم له أن يعاقبه علـى جرمه بعد توبته منها ، لأنه يقبل التوبة ويُقـيـل العثرة .