Subchapter (Sura: 7, Ayat: 83-83)

يقول تعالـى ذكره : فلـما أبى قوم لوط مع توبـيخ لوط إياهم علـى ما يأتون من الفـاحشة ، وإبلاغه إياهم رسالة ربه بتـحريـم ذلك علـيهم ، إلا التـمادي فـي غيهم ، أنـجينا لوطا وأهله الـمؤمنـين به إلا امرأته فإنها كانت للوط خائنة وبـالله كافرة . وقوله : { مِنَ الغابِرينَ } يقول : من البـاقـين . وقـيـل « من الغابرين » ولـم يقل « الغابرات » ، لأنه يريد أنها مـمن بقـي مع الرجال ، فلـما ضمّ ذكرها إلـى ذكر الرجال قـيـل من الغابرين ، والفعل منه : غَبَرَ يَغْبُرُ غُبُوراً وغَبْراً ، وذلك إذا بقـي كما قال الأعشى : @ عَضَّ بِـمَا أبْقَـى الـمَوَاسِي لَهُ مِنْ أمِّهِ فِـي الزَّمَنِ الغابِرِ @@ وكما قال الآخر : @ وأبِـي الَّذي فَتَـحَ البِلادَ بسَيْفِهِ فَأذَلَّها لِبَنِـي أبـانَ الغابِرِ @@ يعنـي : البـاقـي . فإن قال قائل : فكانت امرأة لوط مـمن نـجا من الهلاك الذي هلك به قوم لوط ؟ قـيـل : لا ، بل كانت فـيـمن هلك . فإن قال : فكيف قـيـل : { إلاَّ امْرأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ } وقد قلت إن معنى الغابر البـاقـي ، فقد وجب أن تكون قد بقـيت ؟ قـيـل : إن معنى ذلك غير الذي ذهبت إلـيه وإنـما عنى بذلك : إلا مرأته كانت من البـاقـين قبل الهلاك والـمعمرين الذين قد أتـى علـيهم دهر كبـير ومرّ بهم زمن كثـير ، حتـى هرمت فـيـمن هرم من الناس ، فكانت مـمن غبر الدهر الطويـل قبل هلاك القوم ، فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب . وقـيـل : معنى ذلك : من البـاقـين فـي عذاب الله . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { إلاَّ عَجُوزًا فِـي الغابِرينَ } فـي عذاب الله .