Subchapter (Sura: 4, Ayat: 42-42)

588 - عبد الرزاق ، قال : أنبأنا مَعْمَرُ ، قال : أخبرني رَجُل عن المنْهَالِ بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، قال : جَاءَ رجُلٌ إلى ابنِ عبَّاس فقال : أرأيت أشْياء تختلف عليَّ من القرآن ، قال : ما هو ؟ أَشَكٌّ في القرآنِ ؟ قالَ : لَيْسَ بِشَكٍّ ، ولكن اخْتِلافٌ ، قال : فهات ما اختَلَفَ عليك مِنْ ذَلِكَ ، قال : أسمع الله حيثُ يقُولُ : { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ } [ الأنعام : 23 ] ، وقالَ : { وَلاَ يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثاً } [ النساء : 42 ] ، فقد كَتَمُوا ، قالَ : ومَاذا ؟ قال : وأسمعه يقول : { فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ } [ المؤمنون : 101 ] ، وقَالَ : { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ } [ الصافات : 27 ] ، وقَالَ : { أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ } [ فصلت : 9 ] ، حتى بلغ { طَآئِعِينَ } [ فصلت : 11 ] ، وقَالَ في الآية الأخرى : { ٱلسَّمَآءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا } [ النازعات : 27 - 28 ] ، ثم قَالَ : { وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } [ النازعات : 30 ] ، قال : وأسمعه يقول : { كَانَ ٱللَّهُ } ما شأنه يقُولَ : { وَكَانَ ٱللَّهُ } ، قال : فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : أمَّا قَوْلُهُ : { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ } [ الأنعام : 23 ] ، فإنَّهم لمَّا رأوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ الله يَغْفِرُ لأهْلِ الإِسْلامِ ويَغْفِرُ الذُّنوب ، ولا يَغْفِرُ شِرْكاً ولا يتعاظمه ذنب أن يغْفِرَهُ جحد المشركون ؛ فقالوا : والله ربنا ما كنَّا مشركين رجاء أن يغفر لهم ، فَخَتَم على أفواهِهِمْ وتكلّمت أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملُون ، فعِنْد ذلِك يوَدُّ الذين كفروا وعصوا الرسول لو تُسوَّى بهم الأرض { وَلاَ يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثاً } [ النساء : 42 ] . وأما قوله تعالى : { فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ } [ المؤمنون : 101 ] فإنه إذا نفخ في الصور فَصُعِقَ مَنْ في السَّمَاواتِ ومن في الأرض إلا من شاء الله ، فلا أنساب بينهم عند ذلِك ولا يتساءلُون ، ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ } [ الصافات : 27 ] ، وأمَّا قوله : { أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ } [ فصلت : 9 ] ، فإنَّ الأرضَ خُلِقَت قبل السَّماءِ ، وكانت السماء دُخاناً فَسَوَّاهُنَّ سبع سماوات في يومين بعد خلْقِ الأرضِ . وأمّا قوله : { وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } [ النازعات : 30 ] فيقول : جَعَلَ فيها جبلاً ، جعل فيها نهراً ، جَعَلَ فيها شَجَراً ، جَعَلَ فيها بُحُوراً . 589 - عبد الرزاق ، قال : أخبرنا مَعْمرُ قال : أخبرني ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : خَلَقَ اللهُ الأرضَ قبل السماء ، فثَار مِنَ الأرْضِ دخانٌ ، ثم خُلِقَت السماء بعد . وأما قوله : { وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } [ النازعات : 30 ] ، فيقول : مع ذلِك دَحَاها ، و " مع " و " بعد " سواء في كلام العرب ، قال ابن عباس : وأمَّا قوله : { كَانَ ٱللَّهُ } ، فإن الله كان لم يَزَلْ كذلِك وهو كذلك عزيزٌ حكيمٌ عليمٌ قديرٌ لم يزل كذلِكَ ، فما اخْتَلَفَ عليك من القرآن فهو شبه ما ذكرت لك ، وإنَّ الله لم ينزل شيئاً إلاَّ وقد أصاب به الذي أراد ، ولكنّ الناس لا يعْلمون . 590 - عبد الرزاق ، قال : أنبأنا معمر عن قتادة قال : جاء رجل إلى عِكْرِمة فقال : أرأيت قول الله تعالى : { هَـٰذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ } [ المرسلات : 35 ] ، وقوله : { ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ } [ الزمر : 31 ] ، قال : إنها مواقفُ ، فأمَّا مَوْقفٌ منها فتكلموا واختصموا ثم ختم الله عَلَى أفْواهِهِم فتكلمت أيْديهم وأرْجُلهم ، فحينئذٍ لا ينطقون .