Subchapter (Sura: 12, Ayat: 76-76)

{ فَبَدَأَ } أي : فتي يوسف { بِأَوْعِيَتِهِمْ } أي : ففتشها { قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ } أي : بنيامين ، نفياً للتهمة { ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا } أي : السقاية { مِن وِعَآءِ أَخِيهِ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ } أي : دبرنا لتحصيل غرضه { مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلْمَلِكِ } أي : شرعه وقانونه . والجملة استئناف وتعليل لذلك الكيد وصنعه . أي : ما صح له أن يأخذ أخاه في قضاء الملك ، فدبر تعالى ما حكم به إخوة يوسف على السارق ، لإيصال يوسف إلى أربه ، رحمة منه وفضلاً . وفيه إعلام بأن يوسف ما كان يتجاوز قانون الملك ، وإلا ، لاستبد بما شاء ، وهذا من وفور فطنته ، وكمال حكمته . ويستدل به على جواز تسمية قوانين ملل الكفر ( ديناً ) لها . والآيات في ذلك كثيرة . وقوله تعالى : { إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ } يعني : أن ذلك الأمر كان بمشيئة الله وتدبيره ، لأن ذلك كله كان إلهاماً من الله ليوسف وإخوته ، حتى جرى الأمر وفق المراد . { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَآءُ } أي : بالعلم كما رفعنا يوسف . وفي إيثار صيغة الاستقبال إشعار بأن ذلك سنة إلهية مستمرة ، غير مختصة بهذه المادة . { وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ } أي : من أولئك المرفوعين { عَلِيمٌ } أي : فوقه ، أرفع درجة منه .