Subchapter (Sura: 13, Ayat: 29-29)

{ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ } الموصول إما مبتدأ و { طُوبَىٰ لَهُمْ } مبتدأ ثان وخبر في موضع الخبر الأول ، وإما خبر لمحذوف أي : هم ، وإما بدل من { أَنَابَ } وجملة : { طُوبَىٰ لَهُمْ } دعائية أو خبرية . قال الزمخشريّ : { طُوبَىٰ لَهُمْ } مصدر من ( طاب ) كبشرى وزلفى ، ومعنى ( طوبى لك ) أصبت خيراً وطيباً . ومحلها النصب أو الرفع . كقوله . طيباً لك وطيب لك ، وسلاما لك وسلام لك . والقراءة في قوله : { وَحُسْنُ مَآبٍ } بالرفع والنصب تدلك على محليها ، واللام في : { لَهُمْ } للبيان مثلها في ( سقياً لك ) ، والواو في { طُوبَىٰ } منقلبة عن ياء ، لضمة ما قبلها . قال ثعلب : قرئ : طوبىً لهم بالتنوين . قال الفاسي : ومن نوّن : { طُوبَىٰ } جعله مصدراً بغير ألف كسقيا . وزعم بعضهم : أنها كلمة أعجمية . وفي ( لسان العرب ) عن قتادة ؛ أنها كلمة عربية ، وتقول العرب : طوبى لك إن فعلت كذا وكذا ! وأنشد : @ طوبى لمن يستبدل الطَّوْدَ بالقُرى ورِسْلاً بيَقْطِينِ العراقِ وفُومِها @@ الرسل : اللبن ، والطود : الجبل ، والفوم : الخبز والحنطة - كذا في ( تاج العروس ) .