Subchapter (Sura: 2, Ayat: 281-281)

{ وَٱتَّقُواْ يَوْماً } أي : اخشوا عذاب يوم { تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ } ما عملت من خير أو شر . قال المهايميّ : فإن استوفى الدائن حقه بالتضييق على المديون استوفى الله منه حقوقه بالتضييق . وإن سامحه فالله أولى بالمسامحة . والمديون ، إن لم يوف حق الدائن مع قدرته على الأداء استوفى الله منه حقه . وأما من لا يقدر ، فيرجى أن يعفوا الله عنه ، ويرضى خصمه بعوض من عنده : { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد على سيئاتهم . تنبيه من تأمل هذه الآيات وما اشتملت عليه من عقوبة أهل الربا ومستحليه ، كَبَرُ جُرمَهُ وإثمه . فقد ترتب عليه قيامهم في المحشر مخبلين وتخليدهم في النار ونبزهم بالكفر . والحرب من الله ورسوله واللعنة . وكذا الذم والبغض وسقوط العدالة وزوال الأمانة ، وحصول اسم الفسق والقسوة والغلظة ودعاء من ظلم بأخذ ماله على ظالمه . وذلك سبب لزوال الخير والبركة . فما أقبح هذه المعصية وأزيد فحشها وأعظم ما يترتب من العقوبات عليها ! وقد شرح رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ما طوى التصريح به في تلك الآيات من العقوبات والقبائح الحاصلة لأهل الربا في أحاديث كثيرة . فمنها : ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : " اجتنبوا السبع الموبقات " أي : المهلكات قالوا : يا رسول الله ! وما هن ؟ قال : " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " وأخرج البخاريّ عن سمرة بن جندب عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : " رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة . فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم . فيه رجل قائم . وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة . فأقبل الرجل الذي في النهر . فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان . فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان . فقلت : ما هذا الذي رأيته في النهر ؟ قال : آكل الربا " وأخرج مسلم عن جابر بن عبد الله قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه . وقال : " هم سواء " وأخرج البخاريّ وأبو داود عن أبي جحيفة قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله " وثمت آثار وافرة ساقها السيوطيّ في الدر المنثور .