Subchapter (Sura: 44, Ayat: 34-35)

{ إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ } أي : مشركي قريش { لَيَقُولُونَ * إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا ٱلأُوْلَىٰ } أي : المتعقبة للحياة ، كأنهم أرادوا إلا موتتنا هذه . وليس القصد إلى إثبات ثانية . قال الإسنويّ في ( التمهيد ) : الأول في اللغة ابتداء الشيء ثم قد يكون له ثان وقد لا يكون . كما تقول : هذا أول ما اكتسبته . فقد تكتسب بعده شيئاً ، وقد لا تكتسب . كذا ذكره جماعة ، منهم الواحديّ في تفسيره ، والزجاج . ومن فروع المسألة ، ما لو قال : إن كان أول ولد تلدينه ذكراً فأنت طالق ، تطلق إذا ولدته ، وإن لم تلد غيره ، بالاتفاق . قال أبو عليّ : اتفقوا على أنه ليس من شرط كونه أولاً ، أن يكون بعده آخر . وإنما الشرط ألا يتقدم عليه غيره . انتهى . وما ذكر أظهر مما للزمخشري هنا { وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ } أي : مبعوثين .