Subchapter (Sura: 7, Ayat: 83-83)

{ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ } أي : ومن يختص به من ذويه ، أو من المؤمنين لطيبهم . قال ابن كثير : ولم يؤمن به أحد منهم سوى أهل بيته فقط ، كما قال تعالى : { فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [ الذاريات : 35 - 36 ] . { إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ } أي : فإنا لم ننجها لخبثها . قال ابن كثير : إنها لم تؤمن به ، بل كانت على دين قومها ، تمالئهم عليه وتُعلِمُهُمْ بمن يقدم عليه من ضيفانه بإشارات بينها وبينهم . ولهذا ، لما أُمِر لوط عليه السلام ليسري بأهله ، أُمِرَ ألا يُعْلِمها ولا يخرجها من البلد . ومنهم من يقول بل اتبعتهم ، فلما جاء العذاب التفتت هي ، فأصابها ما أصابهم . والأظهر أنها لم تخرج من البلد ، ولا أعلمها لوط ، بل بقيت معهم ، ولهذا قال هاهنا : { إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَابِرِينَ } أي : من الذين غبروا في ديارهم ، أي : بقوا فهلكوا . وقيل : من الهالكين . وهو تفسير باللازم ، والتذكير للتغليب ، ولبيان استحقاقها لما يستحقه المباشرون للفاحشة .