Subchapter (Sura: 17, Ayat: 61-64)

{ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً } أي من طين على الاستفهام أي لا أسجد له ثم قال { قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ } وأمرتني بالسجود له { لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً } تفسير الحسن لأهلكنهم بالإضلال { إِلاَّ قَلِيلاً } يعني المؤمنين . قال الحسن وهذا القول ظن منه حيث وسوس إلى آدم فلم يجد له عزما أي صبرا قال بنو هذا في الضعف مثله . قال محمد تقول العرب قد احتنكت السنة أموالهم إذا استأصلتها واحتنك فلان ما عند فلان من العلم إذا استقصاه وقوله { أَرَأَيْتَكَ } هو في معنى أخبرني والجواب محذوف المعنى أخبرني من هذا الذي كرمت علي لم كرمته علي وقد خلقتني من نار وخلقته من طين فحذف هذا لأن في الكلام دليلا عليه . { فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُوراً } قال مجاهد يعني وافرا قال محمد يقال وفرت عليه ماله أفره فهو موفور أي موفر ومن هذا قول زهير . @ ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم @@ قوله { وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } تفسير الحسن : هو الدف والمزمار . قال محمد ومعنى استفزز استخف . { وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ } قال مجاهد كل راكب في معصية الله فهو من خيل إبليس وكل ماش في معصية الله فهو من رجل إبليس { وَشَارِكْهُمْ فِي ٱلأَمْوَالِ وَٱلأَوْلادِ } تفسير مجاهد في الأموال يعني ما كان من مال بغير طاعة الله و الأولاد يعني أولاد الزنا { وَعِدْهُمْ } بالأماني فإنه لا بعث ولا جنة ولا نار وهذا وعيد من الله للشيطان كقول الرجل لصاحبه اذهب فاجهد علي جهدك وليس على وجه الأمر له به قال { وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً } .