Subchapter (Sura: 4, Ayat: 41-45)

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ } يعني يوم القيامة يشهد على قومه أنه قد بلغهم قال محمد المعنى فكيف تكون حالهم وهذا من الاختصار { وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلاۤءِ شَهِيداً * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ } أي جحدوه { لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلأَرْضُ } قال قتادة يعني لو ساخوا فيها { وَلاَ يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثاً } تفسير ابن عباس يعني بهذا جوارحهم { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَأَنْتُمْ سُكَٰرَىٰ } قد مضى تفسيره في سورة البقرة في تفسير { يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ } [ البقرة : 219 ] . قوله { وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُواْ } تفسير ابن عباس هو المسافر إن لم يجد الماء تيمم وصلى { وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن ٱلْغَآئِطِ } قال محمد { ٱلْغَآئِطِ } الحدث وأصل { ٱلْغَآئِطِ } المكان المطمئن من الأرض فكانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غائطا من الأرض ففعلوا ذلك فيه فكنى عن الحديث بالغائط وقوله { وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَىٰ } فيه إضمار لا تستطيعون قرب الماء من العلة ذكره إسماعيل بن إسحاق { أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ } الملامسة في قول علي وابن عباس والحسن الجماع وكان ابن مسعود يقول هو المس باليد ويرى منه الوضوء { فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً } أي تعمدوا ترابا نظيفا { فَٱمْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ } . يحيى عن المعلى عن أبي إسحاق الهمداني عن ناجية بن كعب عن عمار بن ياسر قال : " أجنبت وأنا في الإبل فتمعكت في الرمل كما تتمعك الدابة ثم أتيت النبي عليه السلام وقد دخل الرمل في رأسي ولحيتي فأخبرته فقال : " إنما كان يكفيك التيمم " ثم ضرب النبي عليه السلام بكفيه جميعا التراب ثم نفضهما ثم مسح بوجهه وكفيه مرة واحدة ثم قال : " كان يكفيك أن تصنع هكذا " وبه يأخذ يحيى . يحيى عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الجريح والمجدور والمقروح إذا خشي على نفسه تيمم . { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ } يعني اليهود { يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ } أي يختارون { وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ } يعني طريق الهدى .