Subchapter (Sura: 53, Ayat: 33-54)

{ أَفَرَأَيْتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ } يعني المشرك تولى عن الإيمان { وَأَعْطَىٰ قَلِيلاً وَأَكْدَىٰ } تفسير عكرمة قال أعطى قليلا ثم قطعه . قال محمد وأصل الكلمة من كدية البئر وهي الصلابة فيها وإذا بلغها الحافر يئس من حفرها فقطع الحفر فقيل لكل من طلب شيئا فلم يبلغ آخره وأعطى ولم يتمم أكدى . قال يحيى قوله { وَأَعْطَىٰ قَلِيلاً } إنما قل لأنه كان لغير الله . { أَعِندَهُ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ } يختار لنفسه الجنة إن كانت جنة كقوله : { وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّيۤ إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ } [ فصلت : 50 ] للجنة إن كانت جنة هذا تفسير الحسن { أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ * وَإِبْرَاهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰ } يعني وفى ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد . { وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَىٰ } ما عمل { وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ } قال محمد قيل المعنى يرى عمله في ميزانه . { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ } يعني المصير { وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ } أي خلق الضحك والبكاء { وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا * وَأَنَّهُ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلأُنثَىٰ } الواحد منهما زوج { مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ } إذا يمنيها الذكر { وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلأُخْرَىٰ * وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ } أغنى عبده وأقناه من قبل القنية . قال محمد تقول أقنيت كذا أي عملت على أنه يكون عندي لا أخرجه من يدي فكأن معنى أقنى جعل الغنى أصلا لصاحبه ثابتا . { وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ } الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم { وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً ٱلأُولَىٰ } وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال { وَثَمُودَ فَمَآ أَبْقَىٰ } أهلكهم فلم يبقهم { وَقَوْمَ نُوحٍ } أي وأهلك قوم نوح { مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ } كانوا أول من كذب الرسل . { وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ } يعني قرى قوم لوط رفعها جبريل بجناحه حتى سمع أهل سماء الدنيا ضواغي كلابهم ثم قلبها والمؤتفكة المنقلبة قال محمد أهوى أسقط يقال هوى وأهواه الله أسقطه . قال { فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ } يعني الحجارة التي رمي بها من كان منهم خارجا من المدينة وأهل السفر منهم .