Subchapter (Sura: 7, Ayat: 44-47)

{ وَنَادَىۤ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَابَ ٱلنَّارِ } وهم مشرفون عليهم لأن الجنة في السماء والنار في الأرض { فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ … } الآية أي نادى مناد { ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } إذ كانوا في الدنيا { وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً } يبغون سبيل الله عوجا وبينهما بين الجنة والنار { وَبَيْنَهُمَا } وهو الأعراف { وَعَلَى ٱلأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ } تفسير قتادة يعرفون أهل الجنة ببياض وجوههم وأهل النار بسواد وجوههم . { وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ } قال الله { لَمْ يَدْخُلُوهَا } يعني أصحاب الأعراف { وَهُمْ يَطْمَعُونَ } في دخولها وهذا طمع يقين . قال قتادة ذكر لنا أن ابن عباس قال أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم تفضل حسناتهم على سيئاتهم ولا سيئاتهم على حسناتهم فحبسوا هنالك . يحيى عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أصحاب الأعراف هم قوم غزوا بغير إذن آبائهم فاستشهدوا فحبسوا عن الجنة لمعصيتهم آباءهم وعن النار بشهادتهم " . يحيى عن أبي أمية عن المتلمس السدوسي عن إسحاق بن عبد الله ابن الحارث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وإنه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحبس عليه أقوام يعرفون كلا بسيماهم هم إن شاء الله من أهل الجنة " . قال محمد وكل مرتفع عند العرب أعراف .