Subchapter (Sura: 13, Ayat: 43-43)

قوله تعالى : { وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً } يعني : كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب وسائر اليهود . ويقال : يعني : أهل مكة { قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } يقول : كفى الله شاهداً بيني وبينكم . على مقالتكم { وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ ٱلْكِتَـٰبِ } يعني : ومن آمن من أهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام وأصحابه شهيداً بيني وبينكم لأنهم وجدوا نعته وصفته في كتبهم . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : { يَمْحُو ٱللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ } بجزم الثاء والتخفيف . وقرأ الباقون بنصب الثاء وتشديد الباء ( وَيُثَبِّتُ ) ومعناهما واحد . وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو " وَسَيَعْلَمُ الْكَافِرُ " ( بلفظ الوحدان وهو اسم جنس فيقع على الواحد وعلى الجماعة . وقرأ الباقون " الكُفَّارُ " بلفظ الجماعة . وقال أبو عبيدة : رأيت في مصحف الإمام " وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ " بلفظ الجماعة وروي عن ) عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ " وَمِنْ عِنْدِهِ " بالكسر يعني القرآن من عند الله تعالى . وروي عنه أيضاً وسيعلم الكافرون . وقرأ أبي بن كعب " وسيعلم الذين كفروا " وقال عبد الله بن مسعود : هذه السورة مكية وعبد الله بن سلام أسلم بعد ذلك بمدة فكيف يجوز أن يكون المراد به عبد الله بن سلام . وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قرأ بالكسر . وقرأ بعضهم " وَمَنْ عِندَهُ عُلِمَ الكتاب " بضم العين وكسر اللام على معنى فعل ما لم يسم فاعله . وروي عن ابن عباس أنه كان يقول هذه السورة مدنية وكان يقرأ " وَمَنْ عِندَهُ " بالنصب .