Subchapter (Sura: 2, Ayat: 115-115)

قوله عز وجل : { وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } قد اختلفوا في سبب نزول هذه الآية . روي عن ابن عباس أنه قال : خرج رهط في سفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأصابهم الضباب ، فمنهم من صلى إلى المشرق ، ومنهم من صلى إلى المغرب ، فلما طلعت الشمس وذهب الضباب ، استبان لهم ذلك ، فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألوه عن ذلك ؛ فنزلت هذه الآية { وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ، فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } يعني أينما تولوا وجوهكم في الصلاة فثم وجه الله [ قال بعضهم : فثم قبلة الله ] . ويقال يعني : فثم رضا الله . ويقال : فثم ملك الله . وروي عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن قوماً خرجوا إلى السفر وذكر القصة نحو هذا . وقال بعضهم : المراد به الصلاة على الدابة . [ قال الفقيه ] : حدثنا محمد بن سعيد المروزي قال : حدثنا أبو جعفر الطحاوي قال : حدثنا علي بن شيبة قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على راحلته التطوع حيث ما توجهت به وهو جاءٍ من مكة ، ثم قرأ ابن عمر { وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } قال ابن عمر : في هذا نزلت هذه الآية . وقال بعضهم : لنزول هذه الآية سبب آخر ، وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي إلى بيت المقدس فلما أمر بالتحول إلى الكعبة ، قالت اليهود : مرة تصلون هكذا ، ومرة تصلون هكذا ، فنزلت هذه الآية : { وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } ثم قال { إِنَّ ٱللَّهَ وٰسِعٌ عَلِيمٌ } أي الواسع الجواد المحسن الذي يقبل اليسير ، ويعطي الجزيل عليم بصلواتكم . ويقال : الواسع الغني عن صلاة الخلق ، وإنما يطلب منهم النية الخالصة عليم بنياتكم . ويقال : واسع يعني يوسع عليكم أمر الشرائع ، ولم يضيق عليكم الأمر . ويقال : واسع ، يعني واسع الفضل . وقال الزجاج : معنى قوله : { فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } أي اقصدوا وجه الله بنيتكم القبلة كقوله { وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } [ البقرة : 144 ] .