Subchapter (Sura: 3, Ayat: 19-19)

ثم قال عز وجل : { إِنَّ الدّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلإِسْلَـٰمُ } قرأ الكسائي : " أنَّ الدين " بالنصب على معنى البناء ، يعني شهدوا أنه لا إله إلا هو ، وأَنَّ الدين عند الله الإسلام ، [ و ] الباقون بالكسر على معنى الابتداء ، ومعناه : إن الدين المرضيَّ عند الله الإسلام { وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ } في هذا الدين { إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ } يعني بيان أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - وهم اليهود والنصارى فلما بعث الله تعالى محمداً كفروا حسداً منهم ، هكذا قال مقاتل . ويقال : إنهم كانوا مسلمين وكانا يسمّون بذلك ، وكان عيسى عليه السلام سمى أصحابه مسلمين ، فحسدتهم اليهود لمشاركتهم في الاسم فغيَّروا ذلك الإسم ، وسُمُّوا يهوداً ، وأما النصارى فغيرهم عن ذلك الإسم " بولس " ، وسماهم نصارى فذلك قوله : { وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ } يعني غَيّروا الاسم حسداً منهم ثم قال : { وَمَن يَكْفُرْ بِآيَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهِ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ } لأنه قد جاء في آية أخرى { وَمَآ أَمْرُ ٱلسَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ ٱلْبَصَرِ } [ النحل : 77 ] وقوله : { سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ } يعني سريع المجازاة ، ويقال : سريع التعريف للعامل عمله لأنه عالم بجميع ما عملوا لا يحتاج إلى إثبات شيء [ وتذكر ] شيء . ويقال إذا حاسب فحسابه سريع ، يحاسب جميع الخلق في وقت واحد ، كل واحد منهم يظن أنه يحاسبه خاصة .