Back to subchapter overview

Subchapter (Sura: 54, Ayat: 21-31)

Tafsir: Baḥr al-ʿulūm

The Arabic texts on this page originate from AlTafsir.com

قال الله تعالى { فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءانَ لِلذّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } وقد ذكرناه { كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ } يعني صالحاً حين أتاهم { فَقَالُواْ أَبَشَراً مِّنَّا وٰحِداً } يعني خلقاً مثلنا { نَّتَّبِعُهُ } في أمره { إِنَّا إِذاً لَّفِى ضَلَـٰلٍ وَسُعُرٍ } يعني إنا إذا فعلنا ذلك لفي خطأ وعناء ، وقال الزجاج : يعني إنا إذا فعلنا ذلك لفي ضلال وجنون وهذا كما يقال ناقة مسعورة إذا كان بها جنون ويجوز أن يكون وسعر جمع في معنى العذاب ثم قال عز وجل { أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا } يعني اختص بالنبوة والرسالة من بيننا { بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ } يعني كاذباً على الله أشر يعني بطراً متكبراً قوله عز وجل { سَيَعْلَمُونَ غَداً } قرأ ابن عامر وحمزة ستعلمون بالتاء على معنى المخاطبة يعني أن صالحاً قال لهم ستعلمون غداً ، والباقون بالياء على معنى الخبر عنهم من الله تعالى لمحمد - صلى الله عليه وسلم - أنهم يعلمون غداً يعني يوم القيامة { مَّنِ ٱلْكَذَّابُ ٱلأَشِرُ } أهم أم صالح ، ومعناه أنه يتبين لهم أنهم هم الكاذبون ، وكان صالحاً صادقاً في مقالته ثم قال { إِنَّا مُرْسِلُواْ } يعني نخرج لهم { ٱلنَّاقَةِ } وذلك حين سألوا صالحاً بأن يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا صالح ربه فأوحى الله تعالى إليه أني مخرج الناقة { فِتْنَةً } يعني بلية { لَّهُمْ فَٱرْتَقِبْهُمْ } يعني انتظر هلاكهم { وَٱصْطَبِرْ } على الإيذاء قوله تعالى { وَنَبّئْهُمْ } يعني وأخبرهم { أَنَّ ٱلْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ } يوم للناقة ، ويوم لأهل القرية { كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ } يعني إذا كان يوم الناقة تحضر الناقة ولا يحضرون وإذا كان يومهم لا تحضر الناقة وكل فريق يحضر في نوبته { فَنَادَوْاْ صَـٰحِبَهُمْ } يعني مصدع أو قذار { فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ } يتناول الناقة بالسهم يعقرها { فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ، إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وٰحِدَةً } يعني صيحة جبريل عليه السلام { فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ } قال قتادة يعني كرماد محترق ، وقال الزجاج الهشيم ما يبس من الورق وتحطم وتكسر قرأ بعضهم كهشيم المحتظر بنصب الظاء ، وقراءة العامة بالكسر فمن قرأ بالنصب فهو اسم الحظيرة ومعناه كهشيم المكان الذي يحضر فيه الهشيم ومن قرأ بالكسر فهو صاحب الحظيرة يعني يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه فداسته الغنم .