Subchapter (Sura: 6, Ayat: 57-58)

ثم قال : { قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيّنَةٍ مِّن رَّبِّي } يعني على أمر بين . ويقال : على دين من ربي { وَكَذَّبْتُم بِهِ } يعني بالقرآن ويقال : بالعذاب . وذلك أن النضر بن الحارث قال : إن كان ما تقوله حقاً فأتنا بعذاب الله فنزل : { مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ } يعني العذاب { إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ } يعني ما القضاء في ذلك إلا لله في نزول العذاب { يَقُصُّ ٱلْحَقَّ } بنزول العذاب . وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم : ( يقص الحق ) بالصاد يعني يبين الحق ويقال : يأمر بالحق وقرأ الباقون : ( يقض الحق ) بالضاد ولكن لا يكتب بالياء لأن الياء سقطت في اللفظ لالتقاء الساكنين ويقوم الكسر مقام الياء كقوله تعالى : { سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ } [ العلق : 18 ] فحذفت الواو . وتفسيره يقضي قضاء الحق . وقرأ ابن عباس رضي الله عنه : ( يقضي بالحق ) ثم قال : { وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَـٰصِلِينَ } يعني الحاكمين القاضين . ثم قال : { قُل : لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ } يعني العذاب { لَقُضِيَ ٱلأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } بالعذاب { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِٱلظَّـٰلِمِينَ } يعني بعقوبة الظالمين هو أعلم متى ينزل بهم العذاب .