Subchapter (Sura: 15, Ayat: 10-13)

قوله عز وجل : { ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : أن الشيع الأمم ، قاله ابن عباس وقتادة . الثاني : أن الشيع جمع شيعة ، والشيعة الفرقة المتآلفة المتفقة الكلمة ، فكأن الشيع الفرق ، ومنه قوله تعالى { أو يلبسكم شيَعاً } [ الأنعام : 65 ] أي فرقاً ، وأصله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار ، فهو عون النار . الثالث : أن الشيع القبائل ، قاله الكلبي . قوله عز وجل : { كذلك نسلكه في قلوب المجرمين } فيه أربعة أوجه : أحدها : كذلك نسلك الاستهزاء في قلوب المجرمين ، وإن لم يعرفوا ، قاله قتادة . الثاني : كذلك نسلك التكذيب في قلوب المجرمين ، قاله ابن جريج . الثالث : كذلك نسلك القرآن في قلوب المجرمين ، وإن لم يؤمنوا ، قاله الحسن . الرابع : كذلك إذا كذب به المجرمون نسلك في قلوبهم أن لا يؤمنوا به . قوله عز وجل : { لا يؤمنون به } يحتمل وجهين : أحدهما : بالقرآن أنه من عند الله . الثاني : بالعذاب أن يأتيهم . { وقد خلت سنة الأولين } السنة : الطريقة ، قال عمر بن أبي ربيعة : @ لها من الريم عيناه وسُنّتُهُ ونحرُه السابق المختال إذ صَهَلا @@ فيه وجهان : أحدهما : قد خلت سنة الأولين بالعذاب لمن أقام على تكذيب الرسل . الثاني : بأن لا يؤمنوا برسلهم إذا عاندوا . ويحتمل ثالثاً : بأن منهم مؤمناً وكافراً . كما يحتمل رابعاً : من أقام على الكفر بالمعجزات بعد مجيء ما طلب من الآيات .