Subchapter (Sura: 19, Ayat: 77-80)

قوله عز وجل : { أَفَرَءَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بَئَآياتِنَا … } اختلف فيمن نزلت هذه الآية فيه على قولين : أحدهما : في العاص بن وائل السهمي ، قاله جبار وابن عباس ومجاهد . الثاني : في الوليد بن المغيرة ، قاله الحسن . { … مَالاً وَوَلَداً } قرأ حمزة والكسائي { ووُلْداً } بضم الواو ، وقرأ الباقون بفتحها ، فاختلف في ضمها وفتحها على وجهين : أحدهما : أنهما لغتان معناهما واحد ، يقال ولَدَ ووُلْد ، وعَدَم وعُدْم ، وقال الحارث ابن حلزة . @ ولقد رأيت معاشراً قد ثمَّروا مالاً ووُلْدا @@ والثاني : أن قيساً الوُلْد بالضم جميعاً ، والولد بالفتح واحداً . وفي قوله تعالى : { لأُتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً } وجهان : أحدهما : أنه أراد في الجنة استهزاء بما وعد الله على طاعته وعبادته ، قاله الكلبي . الثاني : أنه أراد في الدنيا ، وهو قول الجمهور . وفيه وجهان محتملان : أحدهما : إن أقمت على دين آبائي وعبادة ألهتي لأوتين مالاً وولداً . الثاني : معناه لو كنت أقمت على باطل لما أوتيت مالاً وولداً . { أطَّلَعَ الْغَيْبَ } يحتمل وجهين : أحدهما : معناه أعلم الغيب أنه سيؤتيه على كفره مالاً وولداً . الثاني : أعلم الغيب لما آتاه الله على كفره . { أمِ أتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَن عَهْداً } فيه وجهان : أحدهما : يعني عملاً صالحاً قدمه ، قاله قتادة . الثاني : قولاً عهد به الله إليه ، حكاه ابن عيسى . قوله عز وجل : { وَنَرِثُه مَا يَقُولُ } فيه وجهان : أحدهما : أن الله يسلبه ما أعطاه في الدنيا من مال وولد . الثاني : يحرمه ما تمناه في الآخرة من من مال وولد . { وَيَأْتِينَا فَرْداً } فيه وجهان : أحدهما : بلا مال ولا ولد . الثاني : بلا ولي ولا ناصر .