Subchapter (Sura: 2, Ayat: 198-198)

قوله تعالى : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِكُمْ } روى ابن عباس قال : كان ذو المجاز وعكاظ متجرين للناس في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام تركوا ذلك ، حتى نزلت : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِكُمْ } وكان ابن الزبير يقرأ { فِي مَواقِيتِ الْحَجِّ } . { فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ } فيه ثلاثة أقاويل : أحدها : معناه فإذا رجعتم من حيث بَدَأْتُم . والثاني : أن الإفاضة : الدفع عن اجتماع ، كفيض الإناء عن امتلاء . والثالث : أن الإفاضة الإسراع من مكان إلى مكان . وفي { عَرَفَاتٍ } قولان : أحدهما : أنها ( جمع ) عرفة . والثاني : أنها اسم واحد وإن كان بلفظ الجمع . وهذا قول الزجاج . واختلفوا في تسمية المكان عرفة على أربعة أقاويل : أحدها : أن آدم عرف فيه حواء بعد أن أُهْبِطَا من الجنة . والثاني : أن إبراهيم عرف المكان عند الرؤية ، لما تقدم له في الصفة . والثالث : أن جبريل عرَّف فيه الأنبياء مناسكهم . والرابع : أنه سُمِّيَ بذلك لعلو الناس فيه ، والعرب تسمي ما علا ( عرفة ) و ( عرفات ) ، ومنه سُمِّيَ عُرف الديك لعلوه . { فَاذْكُرُواْ اللهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ } والمَشْعَرُ المَعْلَمُ ، سُمِّيَ بذلك ، لأن الدعاء عنده ، والمقام فيه من معالم الحج ، وحد المشعر ما بين منى ومزدلفة مِنْ حَد مفضي مَأزمَي عرفة إلى محسر ، وليس مأزماً عرفة من المشعر .