Subchapter (Sura: 28, Ayat: 85-88)

قوله تعالى : { إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ } فيه خمسة تأويلات : أحدها : أنزل عليك القرآن ، قاله يحيى ابن سلام والفراء . الثاني : أعطاكه ، قاله مجاهد . الثالث : أوجب عليك العمل به ، حكاه النقاش . الرابع : حمّلك تأديته وكلفك إبلاغه ، حكاه ابن شجرة . الخامس : بينه على لسانك ، قال ابن بحر . ويحتمل سادساً : أي قدر عليك إنزاله في أوقاته لأن الفرض التقدير . { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ } فيه خمسة أوجه : أحدها : إلى مكة ، قاله مجاهد والضحاك وابن جبير ، والسدي . الثاني : إلى بيت المقدس ، قاله نعيم القاري . الثالث : إلى الموت ، قاله ابن عباس وعكرمة . الرابع : إلى يوم القيامة ، قاله الحسن . الخامس : إلى الجنة ، قاله أبو سعيد الخدري . وقيل : إن هذه الآية نزلت في الجحفة حين عسف به الطريق إليها فليست مكية ولا مدنية . قوله تعالى : { … كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهُهُ } فيه ستة تأويلات : أحدها : معناه إلا هو ، قاله الضحاك . الثاني : إلا ما أريد به وجهه ، قاله سفيان الثوري . الثالث : إلا ملكه ، حكاه محمد بن إسماعيل البخاري . الرابع : إلا العلماء فإن علمهم باق ، قاله مجاهد . الخامس : إلا جاهه كما يقال لفلان وجه في الناس أي جاه ، قاله أبو عبيدة . السادس : الوجه العمل ومنه قولهم : من صلى بالليل حسن وجه بالنهار أي عمله . وقال الشاعر : @ أستغفر الله ذنباً لست محصيه رب العباد إليه الوجه والعمل @@ { لَهُ الْحُكْمُ } فيه وجهان : أحدهما : القضاء في خلقه بما يشاء من أمره ، قاله الضحاك وابن شجرة . الثاني : أن ليس لعباده أن يحكموا إلا بأمره ، قاله ابن عيسى . { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } يوم القيامة فيثيب المحسن ويعاقب المسيء ، والله أعلم .